2019年7月30日 星期二

【馬利亞】肉欲與愛

肉欲與愛

Lust and Love


抹大拉的瑪麗亞通過潘蜜拉傳導

Pamela
channels Mary Magdalene

(原文注:這篇傳導雖然講的是男性和女性之間的關係,但是也適用於同性戀的關係。關於同性戀請參看問答:http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d9e9a7b0100sd3f.html)

親愛的男性和女性,我向你們致敬。
我作為一個靈魂,一個女性,一個姐妹來到你們中間。我與你們是一體的。
因為我曾為人,所以我瞭解你們所擁有的所有感受,它們對我來說一點都不陌生。

現在我在另一邊看著地球了,而最讓我震撼的是,在地球上的生活是彌足珍貴的:
為人的脆弱、
你們在地球上所歷經的痛苦和傷口、
以及你們因此而展現的難以想像的勇氣、
你們對光與愛的堅定渴望、
你們的堅持和喜悅的勝利。

對我來說,所有這些,就代表著地球上的生活
我將你們看作是,投入這段體驗和冒險的勇敢天使。

當你們下降到地球生命中時,你們都來自於一個震動頻率高於地球的領域。
在你們的內在深處,你們對地球上的能量說“是”。
你做了一個決定:“我會承受這些”。

與地球生活的共舞,包含著與黑暗、恐懼、抗拒、孤獨、以及迷失感的共舞。

你們願意冒此風險,而我現在能夠理解是為了什麼。
雖然地球上有所有這些苦難、掙扎、還有沉重,
但是沒有地方,像投生到有形物質界這樣的深刻、豐富、以及強烈。

但是你們常常想要與有形界分離,想要超越於它之上,
想要跟更大更高的某種東西融合。
你想要脫離地球生活的束縛。

但是我卻看到你作為地球上的人、男人、女人、孩子、或成人的美麗之處。
你從自己所是的特定形態中,綻放出造物之光。

很多的靈性傳統,強調超越人體:
身體是不好的,它並非真理的傳達者;
情緒是可疑的,而激情更是如此;
性是誘惑的來源,不但不好,甚至有毒。

在這類思想體系中,整個的地球體驗變得非常的黯淡,
失去了它的神聖,而這源於想要控制的需要。

在地球上曾經有想要控制生命的權力存在過。

而想要控制人、控制生命最好的辦法就是通過頭腦,
通過你所擴散的形象和想法,人們通過這樣的方式被灌輸。
思想的控制,比物質的權力來得更加廣泛。

當你將一些關於人們的形象放在他們的靈魂深處時,你對他們的觸動會非常深刻。
這些形象是關於他們是否有價值的,他們的自然衝動是善或惡的。

你們曾經被這樣的方式深深影響,因為這樣的條件反射,
你們開始對地球生活感覺到罪惡。

這些曾經被灌輸給你們,而你們的潛意識還攜帶著這樣的印象。
它們依舊對你們的自我形象起著影響,
讓你們對自己的身體、肉欲、欲望、情感、激情有偏見。

現在,一切正在鬆動,舊的觀念正處於瓦解的邊緣。
這是因為越來越多的人在覺醒,想要對自己真實。

這股新能量的浪潮,正在讓人們一個個單獨蘇醒過來,
當它慢慢增長,它將會整體性地影響到社會。

這是一場回歸地球的運動,
你也可以說是回歸你本來的自己的運動,
因為你就是地球的一部分。

你的身體是地球的一部分:你的性欲,本能,身體的語言都是地球的一部分。
你的地球本性無法被永遠抗拒,它是造物的一部分。

那麼到底在高與低的連接之中,你到底處於什麼位置呢?

傳統上,你被告知靈性是更高的,
並且通常你要服務於一個理想,服務于更高的部分,
比如說你要服務于你的鄰居和社區。

而那些跟自我相關的部分被置於較低的地方,
比如說關注於自己,比如說追求自己的欲望。
如果你跟隨自己的愛好,你就走偏了,
跟自我相關的部分,常常被置於邪惡和評判的更低階位置。

不過現在,你們正處於對靈性看法的轉變期。

你在自己整個存在中感覺到這個對變化的召喚,
你來此支持地球意識的覺醒。

在你躍入此生的地球生命之前,你感覺到這個時代,
有一個很根本的變遷有可能會發生。

你的靈魂感覺到了這個牽引,然後你決定:
“我希望參與其中,所以我又來了。

舊的意識,已經統治一切超過其極限了。
事情現在應該有所改變了,
人類和自然的生死存亡、以及地球的和諧都有賴於此。


這個甦醒和轉變的過程,要求你們轉向自己內在,
那些你們稱之為較低的部分,並且給予它完全不同的價值。

這種轉向較低的部分到底意味著什麼?
就是跟你們的身體、腹部、感受連接,承認自己的“動物性”。

作為人類,你們在自己的頭腦中生活得太久了,已經失去了跟自己“獸性”
--動物性、本能部分的連接。

“動物性”這個詞語會讓你們馬上有一些聯想,但是動物性到底是什麼呢?
動物沒有象人一樣的思想能量,他們依靠本能而生活,
但是這個本能是非常複雜的,它是比人們通常所以為的,要精細很多的工具。

本能位於你的腹部。
本能讓你能夠直接感覺到一件事,對你來說是什麼感覺:
它是好的,還是令你抗拒;
它會為你帶來舒適,還是你希望它離開。

但是對人類來說,想要依靠自己的本能很難,
他們有時候都已經感覺不到它了。

你們跟自己的頭腦如此緊密地連接在一起,
已經失去了和自己本能的連接,
失去了跟自己動物本性的連接。


你們跟自己的動物性之間的糟糕關係,
也清晰地呈現在性的領域。

當人們進入親密的性關係中時會發生什麼?
在友情關係中,沒有性的存在,
你們能夠在某種程度上,保持在本能和動物性的範圍之外。

你們可能會通過頭腦而連接,而當連接更加深入時,也會從心進行連接。
但是一旦性的連接,也在兩個人之間開始發生,就有其它的力量開始運動。

在身體層面會有本能的吸引,兩極之間的吸引,
這跟頭腦還有心都沒有什麼關係。

人們對自己性激情的力量通常會很害怕,
他們會以兩種方式來反應。
這種吸引,會讓你害怕失去控制或者失去自己,你會封閉自己退縮起來。
或者即使你跟隨吸引之流,你也只是關注在身體的肉欲感受之中,
而不對性會讓你進入的深度親密敞開。

很少有兩個人會在親密中同時體驗到動物性和心兩個層面的連接。


這是令人遺憾的,因為性可以成為靈性之愛,與人類之愛的合體之門。

為什麼對男性和女性來說,想要體驗到性的神聖,和療愈層面如此之難呢?

當涉及到肉體層面的性本能時,你們成長過程中,已經接受了太多的禁忌和禁律。
在過去幾十年中,這一點已經開始發生改變了,
不過在這個領域,還沒有真正的自由。

你能對自己所感受到的肉欲自在嗎?
你能夠享受它們嗎?
亦或是它讓你感覺到如此不安,你希望消除它
你可能會通過肉體的性來消除它(這會讓性變成一種哪裡癢,就撓哪裡的撓癢過程),
或者通過頭腦來隔離它?

人們依舊很難去玩耍,和快樂地擁抱自己的性渴望。

他們要麼,就是困擾在對它的評判或者恐懼之中,而進入自己的頭腦。
或者他們就會以一種內疚、秘密的方式來沉入自己的肉欲中,
讓性成為在黑暗中進行的事情。

這兩種方式都無法讓,心與野獸、高與低、肉欲與愛連接。
無法與自己動物的部分連接,也會讓你跟充滿愛與靈性的部分失去連接。


你如何才能將這分裂的部分重新連接,讓自己的動物和性本能感到更加自在呢?

首先,要尊重身體,放掉對肉欲和性的舊有評判。

肉欲是身體所產生的一種自然能量流。
它是天真的,本身並不危險或者具有破壞性。
努力以快樂和愉悅來歡迎它。

任何時候當你感覺到肉欲,享受你身體裡的酥麻感。
將它本身就看作是一種享受,而無需因此行動做什麼。

你的身體有一種基本的感官愉悅感,它以暗流的方式存在,
它讓你能夠享受不同的身體感受:
比如吃、喝、觸摸、跳舞、洗澡、或者在陽光裡走。

性,也就是跟他人的性愛,
只是你作為人本來的感官愉悅,需要的一種表達形式。
你無需為此而羞愧,享受它。
你的感官愉悅本性是珍貴而美味的。

如果你能夠擁抱自己的感官愉悅本性,
以開放的方式來歡迎肉欲的感官感受到來,那麼你可以和它玩耍!

你可以跟另外一個人分享它,如果你們之間有更深的連接的話。
你會注意到肉欲的流動會讓你們變得更近,
讓你們的心對彼此敞開,不但在肉體的層面,也在情感和靈性的層面。

肉欲可能會通向愛和真正的親密。
我想要強調的就是,肉欲並非神聖和寧靜之愛的反面。
肉欲和愛可以並肩而行,
肉欲事實上,可以幫助你跟他人,建立一個很深的親密狀態,
如果你能夠沒有羞愧和保留地向它臣服的話。

你內在有一個根深蒂固的觀念就是,如果你放手的話,
如果你跟隨情感和激情的波浪的話,一切會失去控制。

但是事實通常是反過來的。
如果你努力抑制和控制性激情這樣的東西,
那麼你在跟非常強大的自然力量對抗,那麼你肯定還是要失敗的。

當你抑制它的時候,你會發展出對性的扭曲和反常表達方式。
對性的貶低,常常代表對人本性的嚴苛和病態評判。
這就是為什麼宗教熱情,和性失控常常並肩而行。

對自己的性本能感覺到安全,是跟另一個人建立起親密關係的第一步。

你開始欣賞自己的身體,以及它會為你帶來的體驗。
當然,跟另一個人親密的連接需要的不僅這個。

你所面對的是另一個人,這個人是被完全不同的背景和歷史所塑造的。
為了讓你們雙方都感覺到安全,你們的心需要向彼此敞開。

你們都對臣服于對方以及信任有防禦。
你們都攜帶著舊有的情感傷口。
你們都有這樣的防禦,所以你們認識到這一點是很重要的。
當你願意去面對自己的恐懼,並且真正意願去理解雙方的痛苦時,情感親密就開始了。
當你意願如此時,你們的心中會有喜悅,你們的心中會有療愈之流流向彼此。
你們會在身體和靈魂層面走得更近。

這個微妙的過程,就是創造愛(做愛)的藝術的真正要點。
它包含了奉獻、耐心、誠實、和勇氣。
這是既富有激情也高度靈性的。

當我在前面提到地球上的人類體驗時,
我所說的也就是創造愛的藝術。

作為一個靈魂,你們是不受形態限制的。
從本質上來說,你們不是一個男人或女人、
一個孩子或者成人、有疾病或者健康,這些都只是暫時的顯現。
不過這些暫時的形態卻可能提供很精緻和靈性的各種體驗。

成為一個男人或者女人,讓你們有可能體驗到,
作為人類的愛的創造過程(做愛),
並且可以在身體、情感、和靈性上享受它。

在人類社會中,對性有很多的混淆。
當一個男性和女性相遇時,有一個進入神聖合一的空間可能會敞開,
在那裡你們會感覺到,進入一個超越人類存在的一體之中。

這個空間你們可以稱之為靈魂或者上帝,
但是這個神聖的體驗跟肉欲卻完全不同,
雖然探索彼此的肉體是它的入口。

你的肉體性並不是低俗的,性和靈性可以成為伴侶。
這就是為什麼我鼓勵你們跟自己的激情、身體的欲望、還有性自在相處。
以你自己的節奏來探索它。

我現在想要邀請你讓自己的意識下降到自己的腹部。
你的意識其實就是你的注意力,現在請將你的注意力集中在腹部上。
去體驗那個區域有什麼感受,然後讓注意力,
更向下降到你的性器官和尾椎骨(海底輪)。

下降到你身體的那個區域,並且讓自己的注意力保持客觀和中立。
這是你身體的一個奇妙部分,在這裡去感覺你就的生命力,
你也許會看到或者感覺到一種顏色。
看你能否讓這股生命力和性的流動進入你的雙腿,與地球建立連接。
感受一下體驗到這股身體裡的流動是多麼有益而自然的事情。

如果你可以的話,去觀察你的身體現在想要什麼東西嘛?
你是否允許自己的身體去體驗它想要體驗的?
也許你的身體在日常生活中想要體驗某些事。
它可能是非常簡單的一件事,但是卻被你的頭腦所否決。
很認真地去看待這些需要,你的身體想要帶你回家。

身體跟靈魂並不是相對立的,它是靈魂的物質化形式。
是你的頭腦讓你跟靈魂分離,而不是你的身體。
與你的身體和解,去享受它所帶來的各種禮物。


                                                                         
 --阿光譯

【賽斯】占星

【賽斯】占星

用傳統的占星術,你會發現某些的關連,因為某些特定事件的發生的確是彼此相關的。
但許多人不會在星象圖裡發現他們自己的樣子,只因為他們選擇的可能性,
就性質而言,是與“常態”如此的不同。

占星術准的時候,它准是因為占星家用他的創造及心靈能力,
而後把那知識投射到一個模式裡,而那模式本身卻是太小,而無法涵容那知識。
那麼,那圖形只不過變成了一個輔助。

我明白,這裡面有一些會很難讓你們瞭解。

可是,除此之外,你們唯一可以藉助的只是重複你們早已超越了的神話與故事。
恒星與行星根本在同時就在不只一個地方。

我承認,你們對它們的感知使它們顯得相當穩定,而你們在生物上對準到那個感知。
如你所知,你們對時間與移動的體驗是相對的,而與你們自己相形之下短暫的生命相比,
行星們仿佛可以持續到幾乎無止盡的時間。

這是當你由你的岩層向外看所采的觀點。

(十一點四十分)

請等我們一會……其他微小的生物很可能以你的來與去標示牠們生命的一部分,
並且想像在牠們出生時你們的位置規範了牠們的活動。

想像牠們作出了圖表,把牠們的生命與你們的相連。

你有沒有在房間裡踱步的習慣?
在時間的另一個尺度裡,你的影子由房間的一邊橫過到另一邊可能仿佛要花多少年呢?
這個比喻並不像它看起來的那麼牽強,因為顯然你的影子會細微的影響房間的溫度,
並且以你永不會理解的方式改變那兒的其它條件,
而常常對一個在另一個尺度裡的意識造成了巨大的改變。

一隻想像的螞蟻,一只有哲學頭腦的螞蟻,
可能坐在那兒,而以自己的方式深思,
你在一段對牠仿佛像是一年的時間裡,走過地板多少次。
牠可能試圖在事先計算你下一次的經過,
因此——謹慎的螞蟻——牠可以適時“跑開”,以逃避你的腳步。

你隆隆的足音,可能振動牠在某些地板下或在地板之間隙縫裡的小家。
我承認,我在此誇張了我們的螞蟻故事,但再進一步想像,
我們的小傢伙變得熟悉在,比如說,一間公寓裡的每個人
而學會認出上下樓梯的所有腳步。

我們的哲學家與其它的螞蟻保持連絡,
直到經過了許多時間、努力及耐心,一個圖表終於做了出來,而計算也被做出了。

一個在下午三點
——當X小姐和她的男友回家的時候
——出生的螞蟻必然會命運不濟。
因為那一對充滿活力的跑來跑去,
振動了整個地方,而且滾動了在內在縫隙裡的灰塵。

我並沒在把占星家與螞蟻相比,
不過,我在試著讓你知道,你並沒被星星所轄制
——而當你表現得好像你是的時候,
那麼,你對你自己真實的位置就與我們的螞蟻一樣顯得少有理解了。

你與星星的關係並不深,但,比喻性的說,當你試圖把你的命運放在它們手裡時,
那麼,就的確好像,你對自己的命運沒什麼控制力了。

(有力的:)你們是在經驗之特殊點的意識,
而在其它種的實相裡,你們像星星一樣的閃爍。


摘自《未知的實相》

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此處賽斯不僅闡述了占星的指導作用(指導一個人進行自我覺察),
也同時指出了它的不確定性
(恒星與行星根本在同時就在不只一個地方,這一點與量子力學有著異曲同工之妙)。

不確定的人生意味著有無數的可能供我們選擇
(多麼奢華的人生盛宴啊),
而面對不確定性的方法之一就是以不變應萬變:
活在當下。

至於什麼是活在當下,看看約書亞的詮釋:http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d9e9a7b0100x8nv.html


【賽斯】睡眠、夢與意識

早期人類的睡眠 (沒有電燈時期)

1.在外界環境,自然的夜的種種神秘面貌,使他保持部分驚醒的狀況。
   由黃昏到黎明的整個時間內,他的睡眠分成兩、三小時的段落,
   中間穿插著極清醒與警覺活動時間。

2.這導致了意識的機動性,進而保證了他肉體的倖存。
   他也記得那些在他夢中出現的直覺,而在清醒時加以利用。

不自然的睡眠模式:

你已訓練你的意識 ,去遵循某些對它而言不一定是自然的模式。
你到某程度以暗示迷醉了身體,使它相信它必須一次睡足多少個小時。
這些模式 ,增強了醒時的自己與睡時的自己之間的陌生感。
其他動物則累了就睡 ,而以自然得多的方式醒過來。

「清醒太久」與你們自然的傾向並不符合:

這使得那個拖長時間的睡眠變得必要了。
身體被否定了它所需要的經常的休息。
這把你「有意識與無意識的資料自發的協商」切斷了。
你就變得怕那通常由無意識裡露出的所有那些燦爛的、創造性的、自發的、情感的湧出。

你真是當你意識可能在它的最高點時,強迫你自己去睡。這是在黎明前的時間。
在某些午後時間意識低沉了,需要恢復,你反而不讓它休息。

們的睡眠模式並不是無緣無故發生的。它們不是你們科技或工業習慣的結果。
反之,它們是那些引起你們去發展一個科技的、工業的、社會的信念的一部分。
它們出現在當你開始愈來愈將經驗分類,
而把你自己看作與你自己心理實相的源頭分開的時候。


賽斯建議的睡眠模式:

理想上說,一次睡4-6小時你可獲得最大的利益。
那些需要更多睡眠的人,可以有個小睡。

每一個人將找到他自己特定的節奏。
最大的睡眠單位應在夜晚。

給了身體正確的提示
-保證身體完全恢復的建議
-身體只要花現在一半的睡眠時間就能恢復。

改變睡眠模式會自動改變飲食模式--少吃多餐

如果你不了解在睡眠期間,你的意識確實真的會離開你的身體,那我所說的就毫無意義。
當你睡著時,自己主要的具創造力的部分,真的離開了身體,而且離開一大段時間。

你的意識的確有時會回來查一查肉體機制,
而原子與細胞的簡單意識--身體意識--總是與身體在一起,
因此身體不是個空殼子。

睡眠狀態好像是一個偉大的連接者、一個詮釋者,
 而容許有意識與無意識的資料自由的流動。

一個清楚、不雜亂、聰明、而有力的意識,
需要有經常的休息時間,如果要維持它的效率,如果要它正確地詮釋實相的話。 
不然它會扭曲它所知覺的東西。

意識永不熄滅。意識是不眠的。意識並不在睡眠中恢復精神,它只是轉到其他的方向。

如果意識像一個屬於你的光,即使當你關上它,那兒仍會有一種微光,而非黑暗。

賽斯建議睡眠模式的好處--全部系統,肉體的、精神的、與心靈的都會獲益

你正常的意識,能因那些你睡時到其他真實場所的出遊與休息而受益;
 所謂睡眠的意識,也會由經常到清醒狀態中遊歷而受益。


賽斯建議睡眠模式的好處:

那時人們不再有那個「以死亡為象徵的自我毀滅」的恐懼。
其他依賴這種相反觀念而存在的個人信念,也就自動的被打破了。

無意識不再被認為黑暗、或未知的可怕成分相等
障礙被打破了,而建基其上的某些信念,也被打破了。
如果無意識不再為人所害怕,那麼那個象徵它的種族也不再被害怕了。
你對大自然的欣賞也會增加。

較多、較短的睡眠,結果使有意識的貫注達到更高的頂峰,
並且身心活動都有更穩定的更新。

在「自己」的各區域、或各層面間 ,比較沒有那麼確定的分界。
你所知道的意識也會變得更有彈性、更有活動力。
更大的彈性會使有意識的貫注趨於完美。
會把你帶得離瞭解你自己實相近得多。

老化的問題也會減少,因為刺激不會這麼長時間地減低到最少。 
肌肉會更有力氣。血液的淨化,也比當身體這麼長時間的俯臥時更為有效。

你的時間觀念會比較不那麼強烈和死板,創造能力會加快。

你不會因為壓抑而使這些能量阻積了起來,而你也不會害怕情感和其表達。
順應這種自然行為的人,會覺得他們自己有更多的穩定性。

在這種情形下,神經病與精神病根本就不會發生。 

許多人都有的失眠問題大半會克服。

*改變醒睡的習慣,使得三件事都變得很明顯:
1.夢包含了偉大的智慧與創造力;

2.無意識 是的確相當的 有意識;

3. 在夢境可以保留個人的本體感。


-摘錄自:《靈魂永生》 、《個人實相的本質》


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第8章 睡眠、夢與意識

第532節

1970年5月27日星期三晚9:24

晚安。

(“賽斯晚安”)

每人所需的睡眠量不同,而永遠也沒有藥能讓人完全不用睡眠,
因為太多的工作都是在那個狀態裡完成的。
不過,在兩段較短的睡眠之中比在一次睡眠中能做得更有效率。

如果在睡前給自己適當的提示
----保證身體完全恢復的建議,兩段三小時的睡眠對大多數人來說應該是足夠了。
在許多情形裡,十小時的睡眠實際上反而是不利的,會造成心與身兩者的呆滯。
在這情形下,靈魂離開身體太過久了,結果造成肌肉的失卻彈性。

(珍的傳遞相當快,而且整節課都是如此。)

就象“少吃多餐”的確會比一天三大餐要好得多,
因此睡幾次短覺也比睡那麼長的一覺更有效,而且還有別的好處。
有意識的自己自然而然地對它夢中的探險記得更多,
而會漸漸地把這些加入自我所認為的全盤經驗中。

較多、較短的睡眠,結果使有意識的貫注達到更高的頂峰,
並且身心活動都有更穩定的更新。

在“自己”的各區域或各層面間比較沒有那麼確定的分界。
結果會造成精力更經濟的利用,和養分更有效的利用。
你所知道的意識也會變得更有彈性、更有活動力。

這不會導致意識或焦點的模糊。
相反的,更大的彈性會使有意識的貫注趨於完美。

在醒時與睡時的“自己”之間看起來有很大的隔閡,主要是分工的結果,
兩者被分得很開----分給了其中之一一大段時間而分給另一個更大段的時間。
那麼,它們是因為你對時間的應用而被隔開的。

(九點三十六分)

本來,你們是“日出而作,日入而息”的。現在有了人工光就不必如此了。
於是你就可以從你們的技術,得到你目前沒加以利用的機會。
整天睡覺整夜工作卻並非答案,那只是把你目前的習慣顛倒過來而已。
但如果以不同的方式來劃分二十四小時,會更有效果、更有效率。

事實上,有許多種不同的辦法都比你們目前的要好。
理想上說,一次睡五小時你可獲得最大的利益,比這再多的時間就沒有這麼管用了。
那麼那些需要更多睡眠的人可以有個兩小時的小睡。
對其他人則一次四小時的睡眠和兩次小睡會極為有利。
給了身體正確的提示,身體只要花現在一半的睡眠時間就能恢復。
無論如何,活動八到十小時比不動八到十小時,要使身體振作和有效率得多。

你已訓練你的意識去遵循某些對它而言不一定是自然的模式,
這些模式增強了醒時的自己與睡時的自己之間的陌生感。
你到某程度以“暗示”迷醉了身體,使它相信它必須一次睡足多少個小時。
其他動物則累了就睡,而以自然得多的方式醒過來。

如果改變這些睡眠模式,你會保留更多對你的主觀經驗的記憶,你的身體會更健康。
照所訂的小睡模式,一共睡六到八小時就夠了。

如果不是一次睡太長的話,即使那些現在以為他們需要更多睡眠模式的人,
都會發現他們其實並不需要。全部系統,肉體的、精神的與心靈的,都會獲益。

自己之間的分界就不會那麼嚴格,肉體與精神的工作會輕鬆些,
而身體本身有固定的時間能獲得休息與更新。
不象現在,不管它的情況如何,它都必須至少等上十六個小時左右,才有得休息。

因其他在作夢狀態中與化學反應有關的理由,改變睡眠模式後,身體的健康也會改進。
這特定的時間表對患精神分裂症的人也會有幫助,一般而言對有沮喪問題的人,
或那些精神不安定的人也有幫助。

(九點五十二分)

你的時間觀念也會比較不那麼強烈和死板。
創造能力會加快,許多人都有的失眠問題也大半會克服
----因為他們害怕的常是在那段長時間裡,他們所認為的意識似乎被消滅了。

睡眠起來時應吃一小餐或點心。
這種進食和睡眠的方法會大大改善各種新陳代謝的毛病,也有助於精神與心靈能力的發展。
因許多理由,晚上的身體活動與白天的身體活動,對身體有不同的影響,理想上說,兩種影響都需要。

例如,在夜間的某些時候,空氣中的陰離子比在白天強得多或多得多;
在那段時間的活動,尤其是散步或戶外活動,從健康的觀點上是極有益的。

黎明前的一刻對重病人常常代表一個危險期。
意識已離開身體太久,於是這樣的一個回來的意識不容易應付有病的身體機制。
為此之故,醫院給病人藥物使他們睡過整夜的做法是有害的。
在許多情形,對一個回來的意識來說,要再一次地接收病體是太辛苦了。

這種藥物也常阻止了能助身體復原的某些必要的“作夢週期”,於是意識變得非常的迷惑。
所以,在自己的不同部分之間的分界,有些基本上是不必要的,卻只是習俗與方便的結果。

例如在較早的時期,雖然沒有電燈,在夜間睡眠也並不是長而持續的,
因為睡覺的地方並不象現在那樣安全,
例如,穴居人在睡眠中仍保持對掠食者的警覺。
在外界環境,自然的夜的種種神秘面貌使他保持部分驚醒的狀況。
他常常醒過來,查看附近的地方和他自己的避難所。

(十點四分)

他不象你一樣睡上長長的一段時間。
相反的,由黃昏到黎明的整個時間內,他的睡眠分成兩、三小時的段落,
中間穿插著極清醒與警覺的活動時間。
在他冀望他的掠食者正在睡的時候,他也潛行出去找食物。

這導致了意識的機動性,的確進而保證了他的肉體的倖存,
他也記得那些在他夢中出現的直覺,而在清醒時加以利用。

許多病症其實就是由於你們的這種分界,和身體長時間的不活動,
和注意力的焦點放在清醒時的實相或夢中的實相太久的關係。
你正常的意識能因那些你睡時到其他真實場所的出遊與休息而受益
所謂睡眠的意識,也會由經常到清醒狀態中遊歷而受益。

現在你可以休息。

(十點十分)

珍的出神狀態很深,她的步調一直很快。不過她卻例外的記得一些資料,她近來並沒閱讀關於睡眠的書。她說“整個東西對我來說是太玄了!我從沒有思考過這樣的概念,至少不是有意識的。”在十二點十二分以同樣的方式繼續。

我在這兒談到這些事情,因為這種種習慣性的模式的改變,
一定會導致對自己本質的更大瞭解。
人格的內在作夢的部分在你看來似乎很奇怪、很陌生,不只因為基本上焦點的不同,
而且因為你清楚地把一個二十四小時週期的相反部分,分給自己的這些不同區域。

你儘量的分開它們。
在這樣做時你把你直覺的、創造的和心靈的能力,
十分清爽地與你肉體的、操縱的、客觀的能力分開。
你認為你需要多少小時的睡眠並沒有關係。

睡幾個短些的覺則對你要好得多,而那時你確實只需要較少的時間。
最大的睡眠單位應在夜晚。但我再說一次,在六到八小時肉體的不活動之後,
睡眠的效率減低,而害處也開始了。

以我所說的這種交替的活動段落,荷爾蒙和化學的作用,
尤其是腎上腺的製造,會作用得有效得多。
身體的損耗會減低,而同時所有的重生力量會用到極限。
新陳代謝快與慢的人均將受益。

心靈的中心會更常常被發動,而人格的整個本體會更加強而維護得更好。
結果意識的機動性與彈性會更加助長意識的集中,
疲乏的水準會永遠維持在低於危險點。
結果身心雙方都更平衡。

其實很容易採用這種時間表。
例如,那些按美國工作時間做事的人可以在夜間睡四到六小時
----隨個人的不同,而在晚餐後小睡。

不過,我要說明白,
任何超過六到八小時的連續睡眠都於你不利,
至於十小時的睡眠則可能相當有害了。

那時當你醒過來,你並不覺得休息好了,卻覺得精力耗光了。
你沒有好好照顧你的鋪子。

如果你不瞭解在睡眠期間你的意識確實真的會離開你的身體,那我所說的就毫無意義。
你的意識的確有時會回來查一查肉體機制,而原子與細胞的簡單意識
----身體意識----總是與身體在一起,因此身體不是個空殼子,
但當你睡著時,自己主要的具創造力的部分真的離開了身體,而且離開一大段時間。

(十點三十九分)

由你們目前的睡眠習慣,導致了一些強烈的神經質行為的例子。
夢遊症在某程度也與此相關。
意識想回到身體,但它已被催眠而相信不可驚醒身體。
過剩的神經能量接管了,而喚起了肌肉活動,因為身體知道它已經太久不動了,
再下去的話會導致嚴重的肌肉痙攣。

同樣的例子適用於你的飲食習慣。
你把身體的組織一下撐飽一下又餓壞。
這對你意識的本質、你的創造力、你精神的集中程度都有明確的影響。
例如,照著這個方向,你在夜間真的把你的身體餓死,
而由於這麼長的時間都不給身體食物,乃增加了它的老化。
所有這些都反映在你意識的力量與本質上。

你的食物應分配在二十四小時內,而並非只在醒來的時候
----也就是說,如果睡眠模式按照我所建議的改變了,你在某些夜間時間也會吃東西。
可是,在任一“進餐時間”你會吃得少得多。

少吃多餐比你現在的做法,在身體、精神和心靈上都有益得多。

改變睡眠模式會自動改變飲食模式,你會發現你是一個更為統一的本體。
例如,你對你的天眼通和他心通等能力的覺察程度也會大得多,
而你也不會象你現在一樣,覺得在作夢的自己與清醒的自己之間有條鴻溝。
這種疏離感會消失大半。

你對大自然的欣賞也會增加,因為一般而言你對夜間多半不熟悉。
你對夢中發生的直覺知識能利用得好得多,
而你的情緒週期也不會象現在那樣明顯的搖擺。
在生存的所有領域你都會覺得安全得多。

老化的問題也會減少,因為刺激不會這麼長時間地減低到最少。
而有了更大彈性的意識,會更嘗到它自己的喜悅感。

你可以休息一下。(突然較大聲地:)如果你自己都不去嘗試,你怎能期望別人去做呢?

(玩笑地:“我也不知道。”)

如果你照這兒所給的勸告去做,你自己的創作也會更有效、更有效率。

(“好吧,我們會試試看能做到多少。”

(十點五十三分)珍的出神狀態又是很深,她的步調很快。說真的,她的速度使我寫字寫得手都要僵了。這次休息結果是有記錄的課的結束。

(現在,賽斯和我享受一個不作筆錄的閒談,這是近來的第二次。他更詳細地解釋一個改變了的睡眠模式會如何相當改進我的繪畫。在說完之後,我真希望我曾把這對話記錄下來,因為它飲食了許多一般都適用的資料。珍說她“今晚根本沒上課的情緒。”

(自這節後----我在六月一日打下這段----珍和我多少實驗過改變過的睡眠模式,我們可以說賽斯的概念似乎大有可為。晚上在較短的睡眠之後,我們很容易就醒過來,很清醒並且抖擻待發。我們以日間一到兩次的休息來補充這模式。這系統使我們所有的活動都增加了一種不同凡響的敏銳感受。)


第533節

1970年6月1日星期一晚9:20

在給以下這些資料之前,賽斯給了珍和我五頁的個人資料。在十點十分休息後,他重又口授他的書的第八章。

(幽默地:)聽寫。

(“好的.”)

現在:眾所周知在睡眠狀態中意識與警覺性都有所起伏。
某一段夢中活動的確真的取代了某些醒時的活動
但在正常醒著的意識裡也是有起伏的,意識的節奏是,
緊張的活動之後接著一段活動少得多的時間。

當然,有些醒時狀態與睡眠狀態很接近,這種中間狀態把前者和後者混在一起,
因此其節奏常沒被注意到。身體狀況的改變跟隨著這些意識的不同層次。

在醒時意識較呆滯的那段時間,精神會不集中,
刺激有各種程度的中斷,意外事件會增加,而且一般而言身體也比較遲鈍。

(十點二十八分)

因你習慣於睡一段長時間,繼之以醒一段長時間,你便沒利用到意識的這些節奏。
高峰在某範圍內被抑止了甚或忽略了。
自然的醒時,意識的尖銳對與高效率只利用到一丁點。

我在這兒給各位所有這些資料,因為它能説明你瞭解並利用你目前的能力。
你對正常醒時意識要求得過多,把它活動的山與谷全弄平了,
有時當它實際上在最差的時候要求它全速前進,
放棄了意識可能有的偉大機動性而未予以利用。

(十點三十三分)

在本章先頭所給的關於睡眠習慣的建議,會導致這種節奏的自然利用。
你會更常經驗到高峰,注意力會更集中,問題看得更清楚,而學習能力也利用得較好。

(今天早先我對珍說,似乎“更……得多”這個詞在資料中出現得相當多。現在賽斯----珍向前傾,微笑著假裝強調。)

我正要說:更利用得好得多。

(“是的。”)

現在:這一段長時間卻給了醒時意識而無休息時間,使得血液裡累積了化學素,要在睡眠時才排出。但同時它們使身體遲鈍又妨礙了意識上的集中。
於是你所習慣的長時間睡眠真的變得必要了。
一個惡性循環于焉形成。

這迫使身體在夜間受到過分的刺激,增加了身體的工作,
使它在一個長時間裡繼續不斷的做身體的淨化工作,
那是理想上在幾段短些的休息時間就能做好的。

自我感到受威脅,因為它必須長時間的“休假”,因而變得怕睡覺,
而對夢境建立起阻礙來。
這些都是極為不自然的。

(十點四十二分)

結果產生了一個仿佛的二元性,以及自己的一部分對另一部分的不信任。
在這個過程中,失去了許多有實際價值的創造性資料。

前所提及的分段睡眠法更容易得到這些資料,而醒時的自己會更覺神清氣爽。
夢中的象徵會顯得更清晰,而不在你現在這麼長的睡眠時間裡被忘失掉了。

肌肉會更有力氣。
血液的淨化也比當身體這麼長時間的俯臥時更為有效。
最重要的是在自己的各主觀層面之間,會有更----如果你能原諒我----好得多的溝通,
安全感也會增加,而且特別是對兒童而言,能較早的培養創造能力。

現在你可以休息一下或結束此節,隨你便。

(“我們休息一下。”十點五十分到十一點四分。)

一個清楚、不雜亂、聰明而有力的意識需要有經常的休息時間,
如果要維持它的效率,如果要它正確地詮釋實相的話。
不然它會扭曲它所知覺的東西。

休息或睡眠治療----很長的睡眠時間----在某些案例中有所幫助,
不是因為長時間的睡眠本身有益,
而是因為毒素已經蓄積了這麼多,才需要這麼長的時間。

你現在的習慣必然妨礙了學習的過程,因為在某些時段意識是適於學習的,
你卻試圖在沒被認知的最差時段強迫它學習。
只因為這人為的分隔,創造上與心靈上的能力被拋到了背後。
這導致了二元性而影響了你所有的活動。

在有些情形,你真是當你意識可能在它的最高點時強迫你自己去睡。
附帶地說,這是在黎明前的時間。
在某些午後時間意識低沉了,需要恢復,你反而不讓它休息。

舉例來說,如果醒時意識的各階段如目前睡時意識的各階段一樣被詳加審查,
你便會發現比你所以為的大得多的活動範圍。
某些過渡階段完全被忽略了。

在許多方面可以說意識的確是閃爍不定的,其強度變來變去。
好比說,它並不象一束穩定的光。

現在我要結束我們的聽寫了。給你倆我最衷心的祝福。

(“也祝福你,賽斯,謝謝你。”)

(十一點十五分。珍脫離了出神狀態,對這麼快結束感到驚奇。)

-摘自:《靈魂永生》

2019年7月29日 星期一

【賽斯】信任你自己的完整性

你們生而具有的,
偉大的整體的內在信任,形成了實質地球整體的可靠性的基礎。

你天生對自己的存在有一個信心,
它自動的指揮你個人的肉體適當的作用,
這提供了必要的穩定性特質,
而使得你的意識可以嬉遊其上。
透過它,意識能有效而有創造力的運作。

做你自己,并且信任你自己的完整性,
你將會自動的去幫助別人。

如果你無法信任你私人的自己,
那么你就不會信賴在與別人或社會的關係中的你自己。

當你更信任自己時,你將自然的表達你的情感,
而它們的壓抑,不會再帶來爆發性的反應,它們將來來去去。
對力量的管道也將更清楚的打開。

你是一個多重次元的人格,信任你自己存在的奇蹟,
不要在你一生裡的實質性與靈性上,作任何的區分,
因為靈性,是以一個實質的聲音來說話,
而肉體,是心靈的創造物。

如果你對自己有一種懷著愛心的尊重,
那么你就會信任自己的方向

如果你不信賴你私人的自己,
你就會害怕權力,因為你怕你必然會誤用它。 
你可能會故意的把你自己放在一種軟弱的地位,
而卻一直聲稱你是在追求影響力。
你無法信任自己的直覺,
你認為你人生的目的,必然是做別的東西或別的人,而非做你自己。
在這樣一種情形裏,許多人尋求主義,
而希望把那主義的目的,與他們自己被認出的目的,合在一起

人無法不信任他自己的天性,而在同時卻信任上帝的本質,
因為「上帝」,是他對他存在來源所用的字眼。
—而如果他的存在,是被污染的,那么他的上帝,也必然如此。

不要追隨那些告訴你你必須贖罪---以不論什么方式---的人。

不要信任任何人,如果他告訴你,因為你的天性,或你的實質的存在,
你是邪惡或有罪的,或任何這種的教條。

不要信任任何領你離開你自己實相的人。

不要把上師、牧師、科學家、心理學家、朋友的話語
~或我的話語~放在你自己存在的感受之上。

 最深的知識必須來自你自己之內。

「神通的進展」,是被我們一直想令你注意的,那些非常負面的信念所阻礙的。

你一直不信任與你有如此親密接觸的熟悉的「自己」。
你在自己的那些部分之間,建立起不必要的分隔。

你必須相信你自己存在的健全性。

如果你不信任你醒時的自己,你也不會相信你作夢的自己,
而你夢的景色,也將會顯得對你有威脅性。

信任你自己存在的自發性,以及為你自己所有的那個生活。

如果你不喜歡你在的地方,那么就檢查你有的那些信念,
把它們帶到光天化日之下。在你內沒有任何事好害怕。

這是你在過的生活! 信任流經你的生活。
這樣做的時候,其他的實相,也將讓它們自己為你所知,
而它們將增加你現在的實相的幅度與深度。

你必須在某一個時候,開始去信任你自己,我建議你現在就去做。
否則你將永遠仰賴別人去對你證實你自己的「價值」,而你永遠也不會滿足。
你將永遠問別人你該做什么,而在同時,你也會憎恨那些你從他那兒找尋這種幫助的人。
因為對你而言,彷彿他們的經驗是合法的,而你的卻是偽造的,所以你將感覺受了騙。

內我透過你的衝動而表現。

內我提供了朝向你最理想的發展,天生固有的靈性上與生物上的驅策力。
你必須信任,你現在就是的自己。

要信任形成你自己影像的宇宙之偉大力量,要信任你的自發性,
以及身體想要放鬆、移動和創造的自然衝動,
當它們以它們自己的節奏顯示自己時。

「為存在辯護」?
許多人有「去為存在辯護」的不自然需要,
而各種不同的核心信念被建立起來,以隱藏這個內在的不安感。

「為存在辯護」??
你可能藉著生育來「使你的生命合理化」,
然后把你的孩子栓著,永遠不愿讓他們走。

你必須逮住這種不必要的概念。 
你對一隻松鼠、一隻螞蟻或一片樹葉生存的權利沒有疑問,
為什么懷疑你自己的?

信任你的本體在時空裡存在的基本權利。



摘錄自-《個人實相的本質》、《個人與群體事件的本質》 &《神奇之道》

【賽斯】「原罪」、「人造罪惡感」與 「自然罪惡感」

在你對負面想法的恐懼裡,你常試圖否定所有正常的攻擊性,
而在它才有點影子的時候,就照會你的精神抗體備戰了。

這樣做時,你試想否認你自己的經驗的有效性。

如果你沒感覺到你個人的實相,那麼你永不能覺悟,是你造成了它,因而你也可以改變它。
就是這種對經驗的否認,以及所涉及的能量的阻塞,造成不必要的「不自然」的罪惡感的累積。

對「罪惡感」所抱的信念,
會像水泥一樣,把其他相似的核心信念,凝聚在一起而加強它們的力量。

這些信念,並不是死的概念,在你心裡,像是破壞後的破片一樣。
它們是心靈的東西,在某種意義上,它們是活生生的。 
它們像細胞一樣群聚在一起,保護它們自己的實效性和本色。

象徵地說,你們以類似的觀念,去餵養它們。

因而,當你檢驗這種信念中的任一個時,你顯然就威脅到這結構物的整體性; 
因此你有方法可以插入新的支柱,來支撐你度過難關。

當你檢查這整個核心信念的基礎時,它並不一定必然得整個崩垮在你身上。

你們這個文明的重要因素,是建立在「罪與罰」的概念上。

很多人深怕沒有了罪惡感,人就沒有了內在的紀律,而世界也將大亂。
你並不需要背負這樣一個信念。

事實上世界現在就夠亂了,主要就是因為你們有罪與罰的概念。

當人開始感覺到一種罪惡感,他開始相信惡魔。

意識心的誕生,是指人類自己選取了自由意志(free will) 。

那些本來曾很美地,足敷應用的天生俱有的程序,現在已被取代了。
它們變成了建議而非定規。   

同情心由生物的結構「升格」成情感的實相。
「新的」意識接受它剛浮露出來的勝利--自由
--而面對了在有意識的層面上行動的責任,以及罪惡感的誕生。

如果你因為閱讀某種書,或心懷某種念頭而有罪惡感,那麼你就冒了特殊的險。

因為如果你相信某事是錯的,那麼在你的經驗裡它即將是錯的,而你會把它想作是負面的。

因而你將收集一個「不自然的」罪惡感,一個你罪不應得,你卻接受,因而造出來的罪惡感。

你可能用這壓抑的能量,去攻擊某個器官,或反之向外投射這罪惡感到別人身上。

你們對這十分自然的罪惡感的詮釋和利用,真是令人可怖。

罪惡感本身是和同情(compassion)一同生出來的。

罪惡感是同情的另一面。


它的原始目的,是讓你有知覺地對你們自己及其他生靈產生共感(empathize),
因此你能有意識地,控制先前只能在生物層面上處理的事。

在那方面罪惡感,因而有一個強而有力的自然基礎,
而當它被敗壞、誤用、或誤解時,
它有那種任何失控了的基本現象,所有的巨大可怕的能量。

任何一種的惡魔都是你的信念的結果,它們是由「不自然」的罪惡感所生出的。

你可能把它人性化,你甚至能在你的經驗中碰到它們。
但若是如此,它們仍是你的不可測的創造性的產物,
雖然是由你的罪惡感,和你對罪惡感的信念而形成的。



自然的罪惡感: 你不可侵犯別人 (thou shalt not violate) 。

自然的罪惡感,是動物無意識的身體上的正義感和正直感,在人類身上的表現。

殺生不可多過於維持肉體生存所需。就是如此

--對你自己或別人的身體施暴,是一種侵犯。

--對別人的心靈施暴,是一種侵犯。但同樣的,因為你是有意識的生靈,這詮釋也是在你。

--有正常的攻擊性想法,不是種侵犯。

--咒罵不是侵犯;如果你相信它是,那麼在你心裡它就變成了侵犯。

--殺害別人是侵犯。

--在肉博中為了保衛自己的身體,不被別人殺害而殺人,是種侵犯。

不論是否有很明顯的似乎可使之合理化的理由,這侵犯仍是存在的。
因為你能以幾種不涉及殺人的方法來對抗這樣一種攻擊。

首先,若非你自己本身已面對或未曾面對的暴戾思想把它吸引到你身上的話,
你根本就不會陷入這樣一種假設的場面裡。
但一旦這成了事實,按照其情況,你還有許多法子可用。
追求和平可以在這種情形下救你的命,它們確實可以。

「反省的一刻」,它是意識心的另一個奇特的屬性,那是其他的生靈大半沒具有的屬性。

若沒有那個停頓
---在其間人能在現在憶起從前,而看到一個將來
---自然的罪惡感將無意義。

人類將不能憶起過去的行為,將它們與目前情況相比而作判斷,
或想像將來可能會發生的罪惡感。

「自然的罪惡感」與記憶非常有關,
人類向過去、現在和未來的經驗旅遊時,自然的罪惡感也同時發生。

自然的罪惡感,是要作為一種預防性的措施。

它需要一種成熟的記憶系統的存在,
在其中, 新的情況和經驗能以被憶起的情況作背景來加以評斷,
而在一個在中間的「反省的一刻」 (moment of reflection)作出估價。
任何以前曾喚起過自然的罪惡感的行為都會被避免。

自然的罪惡感---依賴記憶。 
它本身並不帶著如你所謂的「與懲罰的固有的連繫」。
它是一種預防性的措施。 
任何對自然的違犯都會帶來一種罪惡感,因此將來當遇到相似狀況時,
人在那反省的一刻,就不會重複那同樣的行為。

經過世世代代的加強,未被認明的「人造罪惡感」的積結,
導致了被壓抑的能量這麼大量的累積,以致它的釋放終於導致暴力行為。
因此,其父母在戰爭中被殺的某一代成年人的仇恨,會引起下一次的戰爭。

--你不可侵犯。這禁令必須具有足夠彈性,來涵蓋這有意識的人種可能涉及的任何情況。

--你不可違犯自然、生命或大地。

--你不可侵犯。這原則同時適用於生和死兩面。

戰爭是自我延展不休的,
因為它們把自然和不自然的罪惡感合到一起,又被記憶複合而加強,
超過維生所需的有意的殺戮,是一種侵犯。

人口過多是一種違犯。

在戰爭及人口過多兩例裡,人類忽視了它的自然罪惡感。

當一個人殺了另一個,不管他其他的信念,
他的意識心的某一部份,永遠知道所涉及的侵犯,雖然他可能將之合理化。

當一個婦人生孩子到一個擁擠的世界裡,
她的意識心的一部分也知道,這樣涉及了一個違犯。

當你們人類看到他正在摧毀其他的物種,
而擾亂了自然的平衡,那麼他對這違犯是有意識的。

你們有種情形,其間人口過剩由戰爭來補償,若非由戰爭,那就由疾病。
但誰又該死呢? 

就是將為人父母的年輕一代。
對自然罪惡感正直的本質的了解,可救你們於此窘境。

如果你隨著自然罪惡感走,它將是個聰明的嚮導,
不但帶來生物的完整性,而且在意識內觸發一些活動層面,
那是若非如此就會一直關閉著的。

自然的罪惡感是個創造性的機構,
是為了要用來作為在解決問題上的一個有意識的刺激。

藉著自然罪惡感,你能躍過更遠的未知的領域,
而突破進入那些知覺的次元,那是自意識心誕生以來即一直潛藏著的。

隨著人類意識心的誕生,採取行動的「自己」,
需要一個方法來判斷它的行動。

在「反省的一刻」: 
「自己」在那時候,運用記憶,在現在看到它自己的過去,而將結果投射進將來。

自然罪惡感的簡單性,不會導致你們所謂的良心(conscience),
但是良心,卻也是依賴那將你們與動物分開的主要關鍵的那「反省的一刻」。

自然罪惡感並不涉及贖罪。
自然罪惡感的意義,
是在一件事發生之前的一個預防措施、一個提醒。

「不可再犯」只是事後的信息 (*事實上,所有的「時間」是同時的) 。

在一個同時的時間裡,懲罰是無意義的。

懲罰這事的本身,和你為了它而受罰的那件事,兩者同時存在。

既然沒有過去、現在和未來,你也不妨說懲罰先來到。

並沒有作為懲罰而必須償付的業報(karma),
除非你相信 你犯了你必須補償的罪。

更廣義地說,並沒有因與果,雖然在你們的實相裡,這些是基本假設。

(每個實相系統,有它自己的這樣一套協議,例:空間與時間,是為基本假設。)

轉世的理論,是意識心以直線方式所作的詮釋。

一方面它是極為扭曲的,
另一方面它是當意識心與它所了解的實相遊戲時,所作的創造性的詮釋。

你似以為,在轉世的存在之間有那麼一段時間,
一次轉世跟著一次,就如一段時間似乎跟著另一段時間。

因為你看到一個因與果的實相,
你乃假設一個實相,在其中一生影響下一生,抱著罪與罰的理論。 

你常想像你在這一生裡,被上一生所收集--或更糟的,
經過幾世紀的聚集--的罪惡感所牽累。

然而,這些多次的存在是同時且無止境的(open-ended) 。

以你們的話來說,在這種多次元的實相裡,
意識心是向著成就它所扮演的角色的方向生長。

你了解在 這一次存在裡你的角色就足夠了。
當你完全理解,是你形成了你所認為的你目前的實相時,
其他一切都將各就各位。

閉上你的眼睛。
把你的氣息想作是生命,而你是那個它們曾經流過並且正在流過的存有(entity)。

於是,你將感受到你受恩寵的狀態,而所有的「人造的罪惡感」將是無意義的。

所有這一切,絕沒有否定你的個人性的卓絕的與終極的完整性 (integrity),
因為你既是讓那些生命流過你的那個個人性的存有,
也是透過你而表達的那些個獨特的生命。

正如你的「反省的一刻」引起你所認為的意識的誕生
---因為兩者其實是 一同到來的
---同樣另一個現象和某種反省,能至少對你自己實相的廣大次元,
引起一些朦朧的有意識的覺知。

你所認為的良心,是一個不值得信賴的嚮導。

透過父母、老師與神職人員的口對你說話,
而他們每一個人對你或對全人類所謂的是與非,都有他們自己的概念。

--在意識這方面來說,它是一個故事,象徵性地代表你們這整個族類裡意識心的誕生,以及「自我負責」的出現。

--它也代表了自己與對象的分離---「批評與估量的自己」與「被批評與估量的對象」之分離。

--它代表了意識心以及堅定地定向的個人,由那所有意識來自的「存在的基礎」露出來。

--它描寫出新的意識看見自己獨特而分離的由生命之樹演化出來,因而能檢查生命之樹的果實,能第一次看見自己是與別的生物不同。

--人類以一種與眾不同的生物出現,當他這樣做時,便十分有意的以一種新的方式,把他自己與地球身體分開 了。

他的一部分非常自然的渴望那必須被放棄的原始的「知道的未知狀態」(knowing unknowingness) ,在那個狀態裡所有的東西都是既定的
---不需要批判或區分,而所有的責任是生物性地被注定的。

--人類看他自己好像是升到了蛇的上面,蛇是一個無意識知識的象徵。
象徵性的說,他必須站在蛇的頭上,而由蛇的知識中升起。

--隨著這個意識的誕生,就對這個行星的果實有了有意識的責任,人變成了看管者。


「原罪 」這個觀念的本身遠在基督教開始之前就已存在,
而在世世代代的文明裡,以不同的方式被傳述.

「原罪」(original sin)的觀念雖然並不高明,既謬誤又害人,
但同時,它至少提供了一些比較簡單的「解脫」方法,
比如說: 人可以經過「受洗」而獲救,或可經由禱告、聖禮或其他的某些儀式而找到救贖。

教人去否定肉體的哲學,最終必然歸結於宣揚對自己的否定,而建立起對自己的輕蔑。

因為雖然靈魂是隱藏在肌肉與骨頭裡,
其目的是要體驗這個世界,而非去否定。

所有這種教條用到了「人造的罪惡感」,
而 「自然罪惡感」 被扭曲來達到那個目的。

那些虔誠的信徒被告知以世俗的經驗是有偏差的。
因此,做為一個在肉體內的自己,你存在的本身就被認為是惡的

這一點就足以造成不好的經驗,使你排斥你自己經驗架構的基礎本身。

你會把身體當作是一件東西,一個很好的工具,
但其自身卻非你的存在以物質形式的一個自然的、活生生的表現。

一個動物不需要良心。

你們所認為的良心,常常是由外而來的 是非感,
那是在你們年輕的時候貫輸給你們的。
一般而言,這些概念代表了你們的父母用他們自己的信念,
把「自然罪惡感」加以扭曲後的觀念。

如果你相信世界充滿了罪惡,那麼你將從正常的感官資料中,
找出那些證實你信念 的事實。

但超過那個,在其他的層面,你也以這樣一種方式組織你的精神世界,
使得你吸引那些會證實你信念的事件。

人具有善良的意圖。

在任何一個城裏,教堂與醫院常常是最大的建築物,
而也是唯一不必藉助都市法規而在星期日開放的建築物。

你無法將你私人的價值系統和你的健康分開,
而醫院常常由宗教所灌輸給其子民的罪惡感得利。

如你們認為的良心,
是由一個兩難之局,和一個對你們肉體生存所設的條件的誤解所引起。
「良心」,是由「人造罪惡感」的出現而生起。

就人類而言,恩寵必須由組織(tissue)的生命擴展到感覺、思想和思慮的過程上。
 於是,「恩寵」變成了自然罪惡感的輔助物了。

當他沒有侵犯別人,他是覺知到他自己的受寵的。
當他違犯了別人時,恩寵跌回到細胞覺知的層面上
如同動物那樣,但他有意識地感覺到,他被與之切斷而不再受恩寵了。

人造罪惡感是極有創造性的,
是當人的意識心開始考慮、玩味原先並未暗示任何懲罰的、自然的、天真的罪惡感時,
他按照自己的形象所造出的一個分支。  

意識心具有無窮盡的創造力。這適用於意識心思考的所有範圍。
它也是實質資料的組織者,因此「自然罪惡感」變成了各種變奏的基礎,
而這些變奏密切地追隨著人的宗教與社會的組合,
而後者也是能覺知的心智有能力玩味、混合、重組覺知與經驗的結果。

人天生是善的。
他的意識力必須自由,
具有它自己的意志。

因而, 他能夠認為他自己是惡的,他即為按照他自己的形象,設定那些標準的那個人。 
這偉大的自由,是為了使人覺悟是他創造了他自己的實相。

自由意志必須是必要的。 
它所給予人的餘地,容許人把他的概念具體化,
在實質經驗中接觸它們,然後再親自評估它們各自的妥當性。

意識心天生地能看到它自己的信念,
並反省和評估它們,因此如果人按照本來應該的樣子去運用這個工具,
它會自動地幫助人認識他的信念及其效果。

如果你發現你為了昨天或十年前所做的某事而貶低自己,
你那樣子並不是美德,最可能的是你正捲入於 「人造的罪惡感 」裡。



以上摘錄自 〝個人實相的本質〞 及 〝個人與群體事件的本質〞

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人類來自 一切萬有
一切萬有就像是 父母親
而人類就像 子女

當自子女出外闖蕩時
父母應該是依依不捨並給予子女全然的祝福吧
而不是恐嚇他們
孩子長大了 要走自己的路

從此人類的 自我意識 要開始憑自己的力量走上 創造自己實相 的道路

其實「原罪」一開始並不是「罪」,正確的說法應該是「原因」,
目的是為大家解惑,讓所有人瞭解到 人類意識 為什麼會誕生 為何會受苦,
但是以前的人不曾理解,會以為是犯下原罪而被逐出伊甸園,
這就是未成熟的 人類意識 對自己起源的扭曲式誤解。
贖罪的意思,是當一個人成為 基督徒、重新認識 一切萬有 的時候,就能回到與心靈連結的狀態!
當年的耶穌,就是要來帶領大家重新與內在產生連結的人,
而「洗清原罪」的意思,是當人類在痛苦的生老病死過程當中,
出現了耶穌這個人告訴大家:「你依然是屬靈的,上帝依然與你同在!」
從賽斯觀點來講整個 人類意識 是被祝福的 並沒有真的 原罪

而要把人類拉回原來的狀態並不是藉由 自我意識 的消滅,不然也用不著經歷這一切過程了
,彷彿離家獨立的孩子終於有所成就,回到家中與父母重新連結

賽斯的觀點告訴大家:
沒有原罪 ,也不是做錯了什麼,而是帶著宇宙最大的祝福,去經歷這一切自我成長之旅
,是整個人類的意識,選擇要經歷這樣的過程。
所有彷彿的受苦,也是在人類自我意識誕生的過程中,必需去經歷的!
「原罪」還有另外一層含意,和所謂「自然的罪惡感」有關。
當人類自我意識誕生的時候,是以主觀的、陽剛的特質為主,
那時候的人類意識,就像一個剛發現自己有力量的孩子,迫不及待想展現自己的能力。
由於人類意識被賦予了如此高的 自由意志,以便在過程中學習和成長,
但 自由意志 也可能會發展過度甚至放縱失控,而侵犯到地球上其他物種及他人的生命,甚至毁滅整個地球的文明。
這時候,慈悲又有智慧的 一切萬有 會怎麼辦呢?祂就給予人類「自然的罪惡感」!
人類自我意識誕生之時,心靈當中被建置一個方程式,叫做「自然的罪惡感」,
其作用就像汽車配備的安全氣囊,保護人免於受到傷害;也很像「痛覺」的作用──
真正原因是為了「自我保護」,痛覺會先提醒我們建立基本保護的動作。
什麼是「自然的罪惡感」呢?當我們觸犯生命的法則、侵犯其他人類的自由與身心,侵害地球上其他生命時,就會產生 「自然的罪惡感」,而不再感覺自己受到「神的恩寵」。
在賽斯思想中,唯一的懲罰就是「失去恩寵感」。

因為,人類渴望回到 恩寵 的感覺,當他觸犯 自然的罪惡感 時,
他會運用所謂「反省的一刻」告訴自己:「我不再犯了!我不想活在恐懼不安中!」

同樣地,一切萬有是永遠愛人類的,可是祂必須設一個「保險機制」,就是當人類的意識觸犯 自然罪惡感 時,原本受恩寵的感覺就會跌回「無意識層面」,以便人類的自我意識不致太過膨脹,甚至在文明形成之前就把自己和地球毀滅。

賽斯一直強調,人類的過度生育、過度開發大地,讓其他生物失去了棲息地,甚至瀕臨絕種,這是全世界人類犯下的 「自然罪惡感」,
而目前地球不管是氣候變遷,或社會面臨變革,都是人類正在承受 「自然罪惡感 」的後果。

  本來整個基督教的信仰,就是要讓所有人們認識 「自然的罪惡感」,且不再觸犯它,能夠在意識上回到「受恩寵」的狀態。
但後來,人類又產生所謂「人工的罪惡感」
──比如,禮拜天不上教堂會有罪惡感,「性」被扭曲成罪惡感,或是覺得自己是個不夠好的人等等,像是離開伊甸園的「原罪」,就是後來被扭曲的「人工罪惡感」。
「自然罪惡感」與「人工罪惡感」的差別在哪裡?
歷史的謎團就此解開──人類不是犯了 「自然罪惡感」 才離開伊甸園的
當人類離開伊甸園的時候,「自我意識 」的誕生,讓自己感覺到「不再受恩寵」,這其實是個幻相,但上帝的恩寵一直都在。
而 「自然罪惡感」,指的是當人類做了侵犯的事時,會自動的「失去恩寵感」。
「自然的罪惡感」是要確保人類不去觸犯所謂的侵犯之罪,不再事先預設「你是有罪的」。
它是道界線,不要你越界。
但 「自由意志」 又給人殺人的自由──所以我們這個世界會有謀殺案,但是當你殺人之後,你不再受到宇宙的保佑,不論侵犯自己或他人的生命,你將失去原本恩寵或幸福的感覺。
許多被誤用的罪惡感造成我們內心不平衡與不平安,我們要開始去釐清,到底自己內心有多少的「人工罪惡感」?
比如,一個孩子玏課不好或表現不佳,導致父母師長傷心或生氣,會有 人工的罪惡感,使他不再感覺到受恩寵與幸福;又如一個人被強暴,從此覺得自己不夠好,這也是一種 人工罪惡感。
而如何把很多不必要的「人工罪惡感」拿掉,開始重新認識「自然罪惡感」,是整個人類「回到受恩寵狀態」非常重要的過程!
耶穌所做的工作,是要讓人們去認識「自己是沒有罪的」!
但是,大家要認識到「自然的罪惡感」,就是「摩西十戒」的原始精神。
「原罪」並非「人天生就有罪」。
人天生有可能會犯下侵犯別人的罪──但這並不是原罪,而是人類 自由意志 和 自我意識 發展之下可能發生的結果,當你犯了此罪時,只要 真心悔悟、告訴自己永不再犯,立刻就 沒有罪 了。「自然的罪惡感」就是這麼簡單!
動物因 沒有 「自由意志」,不會有意識去侵犯,所有的行為都是「本能狀態」下的行動!
例如,一隻獅子會因為本能的飢餓反應而吃羚羊,但不會因為憤怒而追殺羚羊。
所有萬物都是愛的互助合作、彼此互相尊重,只有人類被賦予逾越本能的能力,所以必須擁有 自然罪惡感。
如果人類能夠藉由對賽斯思想的體會,深刻地自我反省和面對,釋放本來就不應該承受的 人工罪惡感,和累生累世也曾犯下的 自然罪惡感,那麼,就會獲得靈魂上真正的平安,可以不必透過宗教而得到赦免,進入所謂恩寵的狀態──即天堂,故也沒有任何的地獄需要去體驗了。
前這個世界充滿了亂象,不是藉由外在的懲罰而讓人們不去做某些事,而是出於 自發性 的自我省悟,自然而然成為「義人」,以「愛的互助合作」精神與世界萬物和平共存,那將會是一個美好的世界。
以上摘錄自  〝許你一個耶穌〞

2019年7月28日 星期日

【不要以人類的方式思考】第二章 問題與困惑

第二章 問題與困惑


問題:
克里昂,我榮耀你的存在和你的愛,而我現在亦如以往一般,認知了有你在我身旁的感覺,你已將我帶到了想要知道更多事情運行方式的境地,所以我將提出多方面的問題,就像以往你曾經給我多方面的回答一般。讓我用一個非常基本的問題作為開始:

有一天,我在一家形上學的書店,被那些不同系統、方法,看起來聚集成堆的東西所迷惑了,它們全都從書架上瞪視著我。

比如說,有從各種不同、聽起來(還有看起來)奇怪的瑜伽派修行者和老師的書和建議。有星象學、塔羅牌、再生、前世追溯、通靈治療和幽浮……全都在同一個架子上!

并且販賣著那些據推測應有治療效用或代表某個意義的石頭和寶石;有符號和書用來解釋古代北歐民族所使用的文字;有顏色療法、聲音療法、芳香療法和按摩療法的方式;還有那些據推測應有重大意義的符號及顏色的書。

有關于星座的歷史、星座圖、恒星圖 、太陽系行星圖和月亮盈虧圖表的書;還有關于預兆、氣輪、冥想方法,甚至是人類靈魂性別的書。

當我看到“通靈類……”時,很勉強的咽了一口氣。似乎是有數不盡的實體以成排的書,正在從事著我所正在做的事,這些書是關于遠古地球、美洲印第安人,甚至是來自外層空間的訊息。

這代表著什么呢?我們要如何在這看起來似乎是一團混亂的信息中,找出我們自己的路呢?哪一個才是對的?我們該如何選擇?

回答:
嗨!再一次,根據我的伙伴的經驗和我正在從事的工作,我以一個甚至比以前更加清楚的聲音,對著你們所有人說話。

透過這些回答,你們會得到一個一再重復的主題。它關系著你們的文化,你們的內在特質,以及那些和你們的思考方式息息相關的一些假設。

在過去,我曾討論過你們的宗教,以及它如何去變遷、調整,以適應人類的需要及控制。再沒有比這更好的例子,來表明你的(我的伙伴的)問題。

從小,你們就被教導將力量還給上帝,要柔順與服從。

你們借著在上帝面前匍匐爬行,屈躬彎腰來禮拜,因為你們教育著自己
——身為人是毫無價值的。

你們持續的追尋唯一的上帝、唯一的體系,
或是能令你們滿意且能解釋所有事情的唯一信條。

而這些信條最后通常是成套的用來取悅上帝的方法和條文,
或是清楚的解釋一個簡單的懲罰與報償的因果關系。

摯愛的,當你們走過書店,誰告訴你們要從架上選一個宗教?

這不是一個有著競相要求著你們“選”一個,或擁抱一個信仰的地方。

讓我這樣問你們:當你們年輕還在學校時,哪一個科目使你們“相信”?
當你們拋開某一科時,你們接受了哪一科?是科學、歷史、貿易研討會還是語言?這是一個笨問題(你們可能會這樣說)……

好吧,的確是的!當在學校時,你是一個年輕、熱烈、被賦予力量的人類,準備去學習任何關于你們的世界的事、工作及之后的訓練。

你們從未想過去選擇一個科目,讓它抑制你們去選擇其它的。

所以,在精神上這些訊息是跟隨著你們的。
讓我說得更清楚:你們所在的書店是宇宙規則運行方式的“硬件店”。
在那里,你們可以發現你們所擁有的知識的片段與部份;
聚集在那里的,是關于事情為一個被賦予力量的“上帝的一部份”運行的方式。

你們是特別的,我會一直提醒你們。

你們是被賦予力量的,因為你們,所以我在這里。

在地球上,沒有一個比在課程中的實體更為偉大。

相信它吧!所有的人因你們存在而存在。

這知識被蒙蔽,被藏在你們幻影似的真實之中,但這卻是真的。

你們發現的區域是你們的二元性。

那些一個連著一個的架子是你們知識的百科全書。
你們所有提及的,都有著它的適當性……。

所有!是的,有具有療效的石頭、顏色、聲音和形狀。

就像我早先告訴你們的,真正的力量,屬于那些將所有知識整合在一起的人。

現在,即使是分開的,它們仍是有用的。

人類能被這些東西所治療嗎?這答案是“對的”。

星象學有它的適當性,因它是你們天生內在磁場調整的研究。

學習塔羅牌和神秘記號學(Rune)也有它的價值。他們是你們此時成長的溫度計,而當你們正確的使用、解釋時,他們反應了絕對的準確性。

還有,如果你們想要知道的話,像是靈示預兆、氣輪,甚至是人類靈魂性別,更是關于你們的肉體是如何平衡的。你們所被給予的性別并不僅僅是繁衍的生物方式。它亦是男性和女性之間的一座精神橋梁,在精神上連結著,同時提供生物上的功能。

古人、瑜伽修行者或巫師所看的書,是你們被時間區隔開來的時間軀體
……你們曾經這樣想過嗎?這或許讓你們對歷史有一個全新的感官。
你們曾經身處哪一部份呢?你們可能是架子上其中的一個古人嗎?你們一定覺得有趣。

這是我身為克里昂所不能經驗的事。

這種經驗是利于你們的,而且其中的真理正在揭露中。

那些過去曾被埋藏的感受,正是你們今天之所以如此的重要指標。

而今天的你們也將影響未來的你們的感受。

這些是很複雜的,但卻是你們在因果報應的課題上極佳的分析規則,
而你們會渴望知道更多,因能馬上對你們有所幫助。

至于這類書籍作者的多樣性,你們所要知道的是,
真實的即為真實,即使文化或語言不同,在每一個步驟上卻有統一的規則。

通靈類的書?關于這點,我知道你們有著更多的疑問。大部分是真的,有些則不是。
你們的直覺會知道事實。那些廣大不同的服務、教導實體所通下來的訊息是真實的,
這就是為什么意見是那樣的不同。然而,并非是絕對的相對,而是看法的不同。

之后我會給你們更多的解釋,但是現在讓我告訴你們,因為過去幾年地球的改變,
使我通靈的訊息有所誤差。對當初而言它或許會是正確的,對于現在卻未必盡然如此。

然而,那些曾經因為人類的行為而被視為是空洞無用的預言,在千年之后卻又再一次展現它的真實性。這使你們驚訝嗎?

記住,你們有一個限制的直線時間觀,但宇宙卻并非如此。

所有的通靈訊息都是被以一種完美的愛的力量給予的。

我是不需要跟你們解釋,我的伙伴,這是怎樣在影響著未來,不是嗎!?
至于從太空來的訊息……你們想這是什么呢?

在上本書中,我曾讓你們洞察所謂的幽浮。
他們在形上學上扮演著如此重要的角色,值得懷疑嗎?
記著這個告誡:不被了解的事并非一定是邪惡、詭異、令人毛骨悚然的
……只是不被了解而已。

如果你們突然發現有一個全新的自然科學法則去研讀(順便一提,你們一定會找到一個的),盡量給他們空間和寬容。

至于其它的人,當你們下次經過這樣的店時,
帶著愛和寬容,然后向別人表達你們所感覺的。

哪一本書你們伸手去拿?你們想更知道些什么?身為一個在這星球課程中行走,來源神圣的實體的你們,最想知道什么呢?……然后選擇最恰當的文章。

在這新的活力上,你們天賦的洞察力是特別敏鋭的。那些適合你們的書就會從書店架子上突顯出來,如同精麥從粗糠中脫穎而出。


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問題:
你說“你的二元性是你們應該發現的區域”那是什么意思呢?
我曾聽別人提過“二元性”那是什么?

回答:
這是一個你們很難理解的概念。
因它是有目的的從在課程的人們中隔離開來,所以它是困難的。

在過去的資料中,我曾一而再的提及,但即使如此,你們似乎仍處在一團迷霧當中。

現在已是你們拋開舊的思考模式,接納新的基本事實的時候了。

請清楚了解下列的事情:
你們全是行走在這星球上的高貴實體,偽裝成簡單的生物實體
……而這偽裝愚弄了所有人,甚至是你們自己。

這就是二元性的基礎。

你們事實上是兩個人。

那個“真實的你們”是個高貴的實體,
每一個都有著知識與力量,而“幻影”是在課程中的人們的外殼。

諷刺的是,你們將幻影當成真實,卻將真實當成幻影。

許多人甚至未能認知到那個真實的自我!

在課程中,你們所能達到的最大的發現,是去考慮這層二元性。

在成長中你們所能有的最大成功,是以了解這二元性如何運作為根基,
進而理解“真實”與“幻影”的角色互換。

雖然你們無法看到較高的自我(因那將使你們的人生課程,變得沒有意義,無法發揮作用),但你們可以得到一個關于你們是誰的真實的基本知識與了解。

當這發生時,但你們才能擁有力量……而非在從前。

因此,你們發展的區域,是自我覺醒和在你們體內的二元性的真實,以及如何去強調它。

而且容我一再強調:在你們來之前,你們和你們周圍的人,已選擇了你們的人類環境。

你們現在所經歷的事情,是你們的動機所設下的一部份計劃。

請不要把它與宿命相混淆。在這里,宿命不擔任任何部份。

真正的宿命,創造問題也同時導引解決方式。

而在現在的情況下,你們只給了自己問題。

解決方式是透過你們的自我覺醒和認知而發生的。

你們同時被給予了問題和解決問題的工具及力量。

當你們這樣做時,相對的,這星球也因此而變動。

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問題:
為什么我們個人的自我認知和經由在課程中的努力,會造成一個星球的變動?那似乎有點夸大。為什么它不是只影響我們個人呢?

回答:
這是一個簡單的回答。在過去我曾提及你們和地球同為一整體的重要性。我在這里為地球做一點事,但它卻直接轉為你們的精神力量和健康。

這星球是一個教室,你們身為其中,發生在教室內的事亦發生在你們身上。相反來說也是一樣的。有更多的啟發存在,這星球將更加平衡。最后這星球充滿了有知識的學生,當學生們畢業時,也就不再需要它了。在這學習到畢業的過程中,當有愈來愈多的學生通過他們的課程時,這教室在慢慢的改變。

當你們還在學校時,你們不是可以走進一個教室,而且知道那是哪一個等級的嗎?那不是也告訴了你們,學生的等級嗎?

當學習成長時,教室亦跟著變化。

舊的課程被丟棄了,新的、更往前進的課程亦跟著來。

部份跟著整體變動,而部份也決定了變動。

另一個理由是,在這課題中,你們(身為這個部份)并非是單獨的。

(借著之前的計劃和設計)你們對你們周圍的人有著重大的內在運行作用。

因此你們所認為的個人成長不僅改變了團體,也改變了這個教室。

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問題:
我待會想要問你更多關于集體因果循環的方式,但我現在想和你談談心靈研究和通靈的事。首先:我是誰呢?為什么是我來做這樣的事情?如果答案是為私人的,或適用自我的,我會了解這是為我而做的,而不會將此問題包含在書里。

回答:
這問題并非是適用自我的,它只是一個簡單的事實!
在你出生之前,你早已同意此事。
此時即是被選擇的時間……而你在這里。事實僅為如此。

你生命中所做過的大部分事情,都是為此所作的準備,而計劃亦是如此。

你對邏輯的興趣,和早期對基督的信仰,并非是個意外。
那使你即使沉浸在愛中,對于純粹哲學卻十分清楚。
這是一個極好的傳訊及厘清成見的溫床。
如果你真的對實際和邏輯有任何的偏見,那使我們了解為什么你會問這個你所身處的問題。

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問題:
為什么我不像其它人一樣在通靈時離開身體?對那些參加克里昂通靈會的人來說,似乎不太具有戲劇性。如果不進入“恍惚狀態”,我怎么知道我正在傳遞的訊息是正確的?

回答:
這新力量的特質之一是正直和完整。
你們會開始注意到通靈不再有所謂的“放棄”自我,而把自己給那個正在傳遞訊息的實體。

當你們有著完整的自我靈魂力量時,較清楚的訊息才能被傳遞。

較好的通靈方式是一種合伙關系;
從前的方式只是一種“接管”。
而它勢必如此,因你們無法維持一種用舊有的運作方式,而融合那樣的力量。

新的合伙關系帶來了充分的完整性。
但這并非意味著從前的方式沒有完整性。
絕對不是的!但在從前,通靈能夠“轉換”,聽任從他人而來的行為與訊息。

現在的合伙關系,也要求在課程中的人,負起正直的責任,因他是一個主動的參與者。

這新的闡釋方式實是肇因于你們“較高的自我”
(那個知道我所有知道的事情的你們)在傳遞訊息時所造成的多樣性。
這是完整性的功用。這是新的。

這新的方法比舊的更新,更困難,因它在通靈時,包含了你們完全覺醒的人類的自我。
那是較困難的,因你們必須在通靈時試著待在自我“里面”。那樣自我的凈化是絕對必要的。

一些習慣舊的通靈方法的人,對于現在所發生的,能夠繼續安然處之,
但新的方式卻會帶來一個較好、較清楚的使用方法;如果你們想要的話。

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問題:
為什么有些人覺得通靈時必須氣喘吁吁,或者為了被相信,必須以一種奇怪的聲音說話,為什么有些參加聚會的人甚至希望像個孩子般被“訓話”?這能幫助他們嗎?

回答:
不要妄加評斷任何的個體、通靈或參與者。

對現今而言所有的行為都是恰當的。

許多人須有個假的、有著父母權力形象的特征在其前,以便讓他們感覺到有效性。

有些人必須讓他們感覺到那是一個外來的形象,使他們接受通靈的可信度。

你們會寧可丟棄掉這些方式,而讓他們失掉自我發展的機會嗎?

那些其它的通靈方式和你們自己的是一樣有效的。

在你們口頭評論其它人接受靈魂的方式時,請小心的考慮!

親愛的伙伴,用愛……對這問題抱持著告誡的態度。

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問題:
我必須問一個總是困擾著我的敏感問題。為什么心靈超感應研究和通靈在它們所見和所預測的無法“搭上線”呢?如果它們同是“研讀”這個宇宙的,為什么會如此呢?

回答:
這并非是一個困難或不恰當的問題……但,
再一次的,你們所期望的理解改變了你們的行為。

讓我們更清楚些:
如果你們能看到自己完全的靈魂,而且知道在蒙蔽在面紗另一邊的事物,
就不再需要這些課程。

跟隨著你們對“另一邊”,透過思想和直覺的濾網,
且從不以一種決定式的方法所搜集來的知識和感受的了解和認知。

想象這個畫面:
如果你們能聚在一起,證明你們是上帝以偽裝的形體在地上的一部份,
那么我們(這宇宙)會“打開電燈”,你們全都可以回家了!班級解散。

至于闡釋與預測,你們仍然透過一面被弄黑了的鏡子去看待它們
……除了你們當中許多人已了解那面鏡子近來已被清理干凈,
而能透過它得到一個較清楚的傳達。

讓我在心靈超感應研究和“預知者”方面,給你們一個新的認知。

假設有三個心靈研究者,想看門的另一邊有些什么(在這里,門代表我們提過的面紗),
他們不能打開門,因那是不被允許的。

取而代之的,他們發現如果跪下來,就能擁有別人所沒有的,看穿門內空間的能力。

三個都跪了下來,從門下窺視著。

透過門縫,三個都看到了相同的景象:
他們看到了另一個小門,和幾只鞋子的下半部份。

雖然三個看到的景象都相同,但從這景象而衍生出來的推斷卻不盡然相似。

所有的心靈研究者都看到了百分之百的真實,
而此刻,他們也都從另一邊得到一個真實正確的概論。

這是他們的天賦,而他們也都看到了所被給予的真實。

其中一個心靈研究者認為那小門是通向較高的自我的走道,
而那幾只鞋子是一個站在門邊,準備幫助人的高大的男性導引者。

另一個心靈研究者認為那小門是一扇被上了鎖的、導向知識之洞穴的小門,
那鞋子上站著的是一個有著鑰匙的女性天使。

第三個心靈研究者,是其中最均衡的一個,起初并沒有任何的結論,
直到他⑴要求較高的自我去辨識他所見的,及⑵如果有所懷疑,咨詢有著相同心靈能力的人的意見。為什么需要咨詢?因為這新的力量促使其為如此。在共同努力下,有著增加的力量和透徹。

在確認之后,第三個心靈研究者比較有能力去傳達溝通,
因他有能力去摒棄那通常會造成阻礙的人類成見。

他發現鞋子僅僅是鞋子,并沒有任何人站在上面。

所有的鞋子都有一個實體,站在其上的這個結論,是可憐的地球人成見。

至于門呢?第三個心靈研究者了解那只是一面鏡子,反映著他正在下方看著的門的后方。

它根本不能被打開;它是一個幻覺。
不是所有能打開的看起來都像門。

他因此繼續去傳達這一雙鞋子和這個被反照的門的意義,
某個他們或許會未曾注意過的事情;
因此你們有了三個都看到事寅的心靈研究者,但只有一個真的知道事實。

這需要智慧、均衡和從人類而來的洞察力。

在這力量上,一個好的心靈研究者有兩種天賦能力:
其一是能在門下“看見”,其二是有能力去洞察它所意義的。

這就是關于地球這個天幕,會有錯誤的預測出發生的情形。

就像我早先提及的,這天幕只是個磁場,也是我的工作所在。

為什么會有這樣不同的轉變,也正是它被許多的人“看見”了,卻不被所有的人了解。

宇宙是相當抽象的。

對你們來說,事情本然的樣子并非是看起來的樣子,
即使你們認為你們能夠解釋所謂的神秘現象。

你們首先必須拋棄所有以地球為基礎的成見。

現在以你們的科學方法而言,那成見基本上是錯的。

如果你們希望的話,稍后我會為你們再作解釋,你們必須知道的是,
如果你們以人類的觀念和成見加諸你們的邏輯模式,你們就無法洞察心靈的宇宙真理。

所以,你們看,有那么多的真理需要搜集了解
……就像你們現在正在接受的;
但你們必須將你們以地球為基礎的成見和文化置之一旁。

現在,你們就可以自由地傳達那些以舊有的邏輯來說,并不具任何意義的事。
但在未來的某一天,那將是眾所皆知的知識。

克里昂

我吃堅果變胖,他吃堅果卻變瘦?營養師:關鍵是這個

歐美人習慣用堅果入菜,包括沙拉、麵包或濃湯等。近年來許多研究,也證實堅果應列入每日攝取的飲食之一。
到底吃堅果有何好處?營養師表示,堅果含不飽和脂肪酸、鎂及豐富膳食纖維,每天吃適量堅果,對血壓、血糖及血脂的控制都很好,有利健康。而且堅果的油脂能令人有飽足感,可降低飢餓感、以免吃更多。

研究1:好膽固醇增 壞膽固醇降

振興醫院營養師涂蒂雅表示,近年鼓勵吃堅果的原因在於,堅果所含的不飽和脂肪酸對心血管健康有幫助,「得舒飲食」也強調每天吃適量堅果以取代飽和脂肪酸。事實上,堅果相關的飲食研究也相當多,結果都是能增加好的膽固醇並降低三酸甘油脂。
涂蒂雅舉例,2015年國外發表一份針對杏仁果的相關研究報告,研究單位將150名32至86歲的心血管疾病患者分為二組,實驗組每天吃10公克的杏仁果,對照組則無。各經6周及12周後觀察,發現每天吃杏仁果者的好膽固醇增加,而三酸甘油脂、壞膽固醇和總膽固醇均下降。

研究2:增加飽足感 體脂肪下降

也有研究人員給想減肥的個案每天一些堅果吃,藉堅果內的油脂增加飽足感、降低飢餓感,減少「想吃東西」的欲望,進一步達到體重控制。
一份國外研究報告,針對50名35至74歲體重過重、但沒有用胰島素治療的糖尿病患,分為實驗組及對照組,實驗組每天吃30公克的核桃。實驗經過3個月、6個月及9個月後的觀察,均發現糖化血色素及空腹血糖降低,胰島素敏感性和好膽固醇也有增加,同時能降低體重和體脂肪。

提醒:攝取量不多 才有此效果

值得注意的是,兩份研究報告的實驗對象攝食的堅果量都不多。
那麼,堅果到底該怎麼吃才好?涂蒂雅指出,以杏仁果、腰果的大小來說,一份堅果約5顆,而一天攝食的堅果量別超過1-2份,也就是一天別吃超過5-10顆堅果。
如果今天油炸食物吃比較多,就不建議再額外補充堅果;但若今天油脂吃較少,堅果可吃多一些些。
晨光健康營養專科諮詢中心院長趙函穎提醒,堅果容易「愈吃愈唰嘴」,不小心就過量。
建議不要把堅果當零食,而是弄成料理,例如丟一把堅果進果汁機,再加入豆漿打成堅果豆奶;或是在生菜沙拉裡撒一把堅果,既美味又能減少不小心吃太多堅果的機率。

堅果及其製品 列入過敏原標示

吃堅果好處多多,但不是每一個人都能吃。
涂蒂雅說,有人對堅果會過敏,例如皮膚癢及紅腫,嚴重者更可能會呼吸道腫脹而致呼吸困難。衛福部食藥署在107年8月公告,將食品過敏原標示規定增加為11項,其中就含「花生及其製品」、「堅果類及其製品」和「芝麻及其製品」。
涂蒂雅說,這三項均為堅果種子類,都有誘發人體過敏的可能性,會對堅果過敏者在購買食品時就可看產品標示,避免不小心吃下肚。
趙函穎補充,對堅果過敏者一旦吃下堅果,其過敏反應可是相當快速。另外,體質燥熱者不要吃烘焙過的堅果,皮膚很容易長痘痘。
嘉義基督教醫院營養師陳煌其也提醒,過敏的堅果排行依序為:花生、杏仁、芝麻、腰果。

磷鉀含量高 腎病患者別碰

此外,堅果體積較小,涂蒂雅不建議5歲以下的小朋友直接吃堅果,吞嚥困難者也不適合,建議可將堅果磨粉吃。但涂蒂雅提醒,堅果粉容易誤入呼吸道,嗆到肺部不易取出,還可能引發肺炎,所以長輩想吃堅果粉,建議沖泡飲用或煮成糊,例如芝麻糊或米漿等。
另一方面,堅果富含磷和鉀,腎功能不好的人難代謝,也不建議腎友吃堅果。

不能吃堅果

推薦吃這些
無法吃堅果,又想攝取好油的人,涂蒂雅建議可改吃酪梨、魚油、橄欖油或芥花油,均為好的不飽和脂肪酸來源。而蔬菜及貝類海產則分別富含膳食纖維及鋅離子,也能取代堅果的營養。


快檢查你的鞋底磨損情況 掌握身體狀態和疾病

2019-07-27 10:59元氣網 強手堂

鞋底磨損與走路姿勢有關,也間接反映身體的一些狀況,如鞋底磨損程度出現這些情況,應該改變姿勢或留心你的健康是否有狀況了。

穿3個月鞋底就被磨掉20%:身體有問題!

鞋跟磨損要區分哪些是走路習慣導致的,哪些是病理原因導致的。一雙鞋子穿久了,磨損在所難免。如果是每雙鞋子都在短時間裡磨損嚴重,就應考慮是否身體關節出了問題?
通常情況下,如果新買的鞋子,半年磨掉20%以內,一般視為正常的。如三個月就達到20%,說明你的身體可能已經出現某些健康問題,應該及時去醫院檢測、治療。

鞋底外側磨損較大,易引發關節炎

可能因兩腿膝關節向內收,導緻小腿向外彎曲。這種走路方式易導致關節扭傷和損傷,長期受力不均會導致膝蓋外軟骨磨損,引發關節炎。
也會給髖骨施壓,導致坐立時骨骼的長久疼痛,並形成俗稱的X形腿。
自己可以簡單做個試驗,並膝下蹲,如果無法蹲下,就要引起高度重視了。

鞋底內側磨損較大,膝關節疼痛、加速退化

可能是兩腿的膝關節向外分離,導致小腿脛骨向內翻轉一定角度。嚴重的話會形成O形腿內八字。
如果邁著外八字腳步,說明腳趾向外的角度過大,時間久了,會讓膝蓋外移,雙腿變形。隨著年齡增長,可導致膝關節疼痛以及加速關節退化,甚至引起腰椎不適。

雙腳鞋底磨損不對稱,雙腿長短不一

這種情況多是因為雙膝的受力情況不均導致,最典型的症狀就是雙腿長短不一。當人一隻腳受傷後,會有意避免受傷一側用力,這樣會形成保護性跛足,也可能使雙腿用力不均勻,導致雙腳鞋底磨損情況明顯不同。
有些人在出現運動損傷之後,走路時擔心受傷部位再被拉上,於是拖著腿走路,也會造成腰椎變形。

前掌鞋底磨損多,最健康規範的姿勢

鞋子前面磨得厲害,是最美的走路姿勢,也是最健康的行走方式。
體操運動員走路,腳跟是不落地的,運動員跑步時也是前腳掌先落地。這是因為腳掌彈性好,腳掌落地對人體衝擊力小。
因此,無論是跑步,還是行走,建議前腳掌落地,藉以緩沖地面對人體的衝擊力,對保護關節有好處。

提示

每個人的習慣不一樣,運動量和運動習慣也不一樣,磨損速度也會不一樣。所以,還要看對稱性,只要左右磨損是對稱的,磨損不是特別誇張,就不必太在意。如果對稱性不好,那真的就要注意了。
為了我們的健康,走路姿勢很重要,如何走路才能更好的保護膝關節,而又不費鞋呢?
1、抬頭,背部挺直放鬆
下巴突出、抬高頭,可以集中注意力,兩肩自然向後拉,使肺部吸入更多空氣。
2、膝蓋伸直
上身要稍向前傾,後腿蹬,大腿帶動小腿。重心,在後腳大拇腳趾趾跟附近區域,而不是腳跟!
3、腿邁向正前方
盡量直式邁步,腳尖指向正前方,不邁八字步!
4、自然擺臂
雙臂自然下垂,甩手一定要帶動手臂,掌心向下,指尖向前,手指盡量向上翹!
5、做好運動前準備
伸拉或原地小跑5~10分鐘,增加關節靈活度!
適當的走路節奏:應做好調整,尤其是女性不應有小碎步、拖拉著腳後跟的走法,這樣不僅會讓鞋跟有磨損,還會影響骨骼的生長和發育,導致步態不美觀。