【艾克哈特托勒】談業力
問題:
你談到臨在和本體是我們享受有形、創造積極的環境，或使周圍的環境變得更溫和的關鍵。那麼業力是如何融入這一切的呢？
埃克哈特：
每個人都會出生在一個特定的外在環境裡。
同時，每個人天生就攜帶著某些特質–這些特質也許部分是遺傳的，也可能源自其它。
換句話說，一個人天生就有著某些既定模式。
我們不需要去研究這些模式從哪兒來，但事實就是一個人會出生在一個特定的環境裡。
也許是一個充滿暴力的環境，也許是一個相對平和的環境。
一個人生來就繼承了某種內在模式。
即使痛苦之身也有一部分是繼承的。
當你進入一個環境，你會遇到一整套的限制。
而那個環境會進一步限制你，在這其中沒有'選擇'的餘地–有的只是'影響'。
你發現自己身處在這個攜帶著某些無意識模式的世界裡，
這些模式限定了這個人會成為什麼樣。
業力，在我看來，就是那些掌控著你的生活的無意識的習性。
業力，一部分是屬於集體的，一部分是屬於個人的。
如果你將業力看作是在你之外的某個抽象的東西，你就無法了解它，
只有藉著觀察你自己，你才能夠明白什麼是業力，
然後，你會了解很多其他的事情。
如果你想要弄懂業力，你需要去看你自己。
當某種完全不屬於業力的東西在我的內在升起時，我才開始了解什麼是業力。
關鍵就是：揚升的意識，或者說臨在，或者說靈性的覺醒，並不是業力的一部分。
它是在另外一個層面的，它打破了因果循環。
你並不是靠積累，在東方人們所謂的“善業”，來使自己覺醒。
當然，對這個層面來說這沒什麼不好，你可以在你的監獄之中搭建一些圍牆或設施，以使這監獄更加舒適一些，但是，還有一個東西，來自於完全超越業力的地方，它可以隨時進入你的生命。
再一次出生當然是業力的一部分。再一次出生更深層的含義是與形式認同。
我們甚至不需要去相信輪迴轉世或其它說法，
你只需要在你自己的生活中去觀察再一次出生。
每一次，當你與腦海中升起的念頭認同，也就是與形式認同，你就降生在思維之中。
你的身份，你的關於自己的感覺就是在念頭裡面。這就是業。
你的業力就是對你所繼承下來的，那些受限制的模式的無意識認同。
這是將意識完全與那些受限的反應模式等同起來。
有人會說，意識就是夢。
這就是為什麼在很多靈性的傳統中，我們使用“覺醒”這個詞的原因。
意識其實是覺醒，但是當你將它與無意識的模式混為一談，
意識就會是在一種做夢般的狀態。
一天中有很多次，你都在情緒或思維的習性反應中再一次出生，
在腦海裡升起的念頭中再一次出生。
在外在，業力會創造出情境來證明自己是對的。
所以，如果你相信這世界充滿了壞人，你就會遇到很多壞人–或者說，無意識的人。
即使如果有人是介於有意識和無意識之間，你的信念也會將他們拽入無意識之中。
業，就是有意識的臨在的完全缺席。它是機械的。
業力自動演繹著它自己。
時間無法將你從業力之中釋放出來。
“只有當你花費了足夠的時間，才能從業力之中解脫出來”，這是一個誤解。
業力會不斷更新它自己，不斷重複它自己。
唯一可以使你從業力之中解脫出來的是臨在的揚升。
在業力之輪轉動的任何一個點，臨在都可以進來。
它可以發生在一個已經被判處死刑的身處監獄的罪犯身上。
它可以發生在一個從未聽說過任何與靈性有關的事情的人身上。
它可以發生在一個已經靜心冥想三十年的人身上。
臨在將你從業力之中解脫。
不是一瞬之間完全解脫。
業力有一個巨大的動能。
思維模式、情緒模式、習性反應模式。
隨著臨在的升起，慢慢地業力漸漸削弱，
你會感到自己逐步地從這些模式裡退出。
它們變得不再那麼重要，因為一旦你是臨在的，
這些思維模式可能依舊會升起，但是它們不再是問題重重。
它們不再像從前那樣製造痛苦，因為它們已經在覺知之光中被看見。
在這覺知之光中，這些模式不再掌控著你的人生。
痛苦之身是業力的一部分，在有的人身上，
痛苦之身可能很強烈，在其他人身上也許不那麼強。
當臨在升起，你就從業力中被釋放。
然後，有另一種完全不同的因素進入你的生活。
比如，一個人需要相當程度的臨在的支持，才能從集體的業力中被釋放出來。
然後，這業力會將你刪除，也許在你的內在，你感到不再受這業力影響，
或者你可能會發現自己搬遷到其他的地方生活。
對一個出生在巨大的集體業力之中的人來說，
要想不被這業力之流捲入，需要很大程度的臨在。
當希特勒上台，很少有人能夠使自己抽離出來。
有的人做到了，他們離開了。
他們可以看清楚正在發生的事，他們足夠強大，可以使自己不與這集體認同。
要將自己從集體業力之中脫離出來需要很多臨在–有的人擁有這能力。
於是，這成了我們的命定之路：
藉著成為臨在的接收器，去超越業力。
每一個正在覺醒的人，遲早會發現他們成為了別人的老師。
一位靈性導師所做的，就是指出我們可以不再認同這些無意識的模式，
指出從中覺醒的可能性。
靈性導師教導你超越業力。
這就是你的作用，這作用會日益增強，
於是，你要嘛成為一位正式的導師，要嘛成為一位非正式的導師。
靈性的覺醒與走出業力是同一件事。
很多人會被你吸引。
任何正在經歷覺醒過程的人，都已經是一位老師。
教導的意思是當某人提到或問到某個問題，
或是告訴你關於他們的苦惱時，你發現自己在空間中聆聽。
你可能會發現那個答案從你聆聽的寧靜場域之中出現。
你並沒有感到“我現在要來教導這個人”。
你會發現這教導是自發的。
你將幫助人們走出與無意識的認同，也就是超越業力。
這適用於每一位正在覺醒的人。
當你教導的時候，意識與你的頭腦和諧一致。
你的頭腦與更深的意識對頻，頭腦被作為一個管道使用。
然後詞語自然從你的口中流淌而出。
歸根結底，真正的老師只有一位：那覺醒的意識就是這位老師。
它只能教導那些在一定程度上準備好了的人。
這個教導需要被接收。如果只有頭腦的密度的話，這個教導不會發生。
當人們被你吸引而來– 那些準備好了的人–
你會感到吃驚不已，因為你發現自己在說一些甚至你自己都不知道的東西。
只有當問題被提出，那個意識才會回應。
你教導的時候，你也在學習。
很多了悟會出現。教與學是同一個過程。
當你教導的時候，你加深了你的了悟。
你在這裡是為了幫助人們超越業力。
重要的是要了解時間不會將你從業力中釋放出來。
小我的頭腦會說“我需要更多的時間才能解脫”。
人們需要更多時間的唯一理由是“他們需要時間來意識到他們並不需要時間”。
也許需要再經歷二十年的痛苦，他們才能發現，其實他們並不需要時間。
在他們意識到那個永恆的力量之前，他們也許需要再多遭受一些痛苦。
當然，這個永恆，就是業力的終結。
問題:
你談到臨在和本體是我們享受有形、創造積極的環境，或使周圍的環境變得更溫和的關鍵。那麼業力是如何融入這一切的呢？
埃克哈特：
每個人都會出生在一個特定的外在環境裡。
同時，每個人天生就攜帶著某些特質–這些特質也許部分是遺傳的，也可能源自其它。
換句話說，一個人天生就有著某些既定模式。
我們不需要去研究這些模式從哪兒來，但事實就是一個人會出生在一個特定的環境裡。
也許是一個充滿暴力的環境，也許是一個相對平和的環境。
一個人生來就繼承了某種內在模式。
即使痛苦之身也有一部分是繼承的。
當你進入一個環境，你會遇到一整套的限制。
而那個環境會進一步限制你，在這其中沒有'選擇'的餘地–有的只是'影響'。
你發現自己身處在這個攜帶著某些無意識模式的世界裡，
這些模式限定了這個人會成為什麼樣。
業力，在我看來，就是那些掌控著你的生活的無意識的習性。
業力，一部分是屬於集體的，一部分是屬於個人的。
如果你將業力看作是在你之外的某個抽象的東西，你就無法了解它，
只有藉著觀察你自己，你才能夠明白什麼是業力，
然後，你會了解很多其他的事情。
如果你想要弄懂業力，你需要去看你自己。
當某種完全不屬於業力的東西在我的內在升起時，我才開始了解什麼是業力。
關鍵就是：揚升的意識，或者說臨在，或者說靈性的覺醒，並不是業力的一部分。
它是在另外一個層面的，它打破了因果循環。
你並不是靠積累，在東方人們所謂的“善業”，來使自己覺醒。
當然，對這個層面來說這沒什麼不好，你可以在你的監獄之中搭建一些圍牆或設施，以使這監獄更加舒適一些，但是，還有一個東西，來自於完全超越業力的地方，它可以隨時進入你的生命。
再一次出生當然是業力的一部分。再一次出生更深層的含義是與形式認同。
我們甚至不需要去相信輪迴轉世或其它說法，
你只需要在你自己的生活中去觀察再一次出生。
每一次，當你與腦海中升起的念頭認同，也就是與形式認同，你就降生在思維之中。
你的身份，你的關於自己的感覺就是在念頭裡面。這就是業。
你的業力就是對你所繼承下來的，那些受限制的模式的無意識認同。
這是將意識完全與那些受限的反應模式等同起來。
有人會說，意識就是夢。
這就是為什麼在很多靈性的傳統中，我們使用“覺醒”這個詞的原因。
意識其實是覺醒，但是當你將它與無意識的模式混為一談，
意識就會是在一種做夢般的狀態。
一天中有很多次，你都在情緒或思維的習性反應中再一次出生，
在腦海裡升起的念頭中再一次出生。
在外在，業力會創造出情境來證明自己是對的。
所以，如果你相信這世界充滿了壞人，你就會遇到很多壞人–或者說，無意識的人。
即使如果有人是介於有意識和無意識之間，你的信念也會將他們拽入無意識之中。
業，就是有意識的臨在的完全缺席。它是機械的。
業力自動演繹著它自己。
時間無法將你從業力之中釋放出來。
“只有當你花費了足夠的時間，才能從業力之中解脫出來”，這是一個誤解。
業力會不斷更新它自己，不斷重複它自己。
唯一可以使你從業力之中解脫出來的是臨在的揚升。
在業力之輪轉動的任何一個點，臨在都可以進來。
它可以發生在一個已經被判處死刑的身處監獄的罪犯身上。
它可以發生在一個從未聽說過任何與靈性有關的事情的人身上。
它可以發生在一個已經靜心冥想三十年的人身上。
臨在將你從業力之中解脫。
不是一瞬之間完全解脫。
業力有一個巨大的動能。
思維模式、情緒模式、習性反應模式。
隨著臨在的升起，慢慢地業力漸漸削弱，
你會感到自己逐步地從這些模式裡退出。
它們變得不再那麼重要，因為一旦你是臨在的，
這些思維模式可能依舊會升起，但是它們不再是問題重重。
它們不再像從前那樣製造痛苦，因為它們已經在覺知之光中被看見。
在這覺知之光中，這些模式不再掌控著你的人生。
痛苦之身是業力的一部分，在有的人身上，
痛苦之身可能很強烈，在其他人身上也許不那麼強。
當臨在升起，你就從業力中被釋放。
然後，有另一種完全不同的因素進入你的生活。
比如，一個人需要相當程度的臨在的支持，才能從集體的業力中被釋放出來。
然後，這業力會將你刪除，也許在你的內在，你感到不再受這業力影響，
或者你可能會發現自己搬遷到其他的地方生活。
對一個出生在巨大的集體業力之中的人來說，
要想不被這業力之流捲入，需要很大程度的臨在。
當希特勒上台，很少有人能夠使自己抽離出來。
有的人做到了，他們離開了。
他們可以看清楚正在發生的事，他們足夠強大，可以使自己不與這集體認同。
要將自己從集體業力之中脫離出來需要很多臨在–有的人擁有這能力。
於是，這成了我們的命定之路：
藉著成為臨在的接收器，去超越業力。
每一個正在覺醒的人，遲早會發現他們成為了別人的老師。
一位靈性導師所做的，就是指出我們可以不再認同這些無意識的模式，
指出從中覺醒的可能性。
靈性導師教導你超越業力。
這就是你的作用，這作用會日益增強，
於是，你要嘛成為一位正式的導師，要嘛成為一位非正式的導師。
靈性的覺醒與走出業力是同一件事。
很多人會被你吸引。
任何正在經歷覺醒過程的人，都已經是一位老師。
教導的意思是當某人提到或問到某個問題，
或是告訴你關於他們的苦惱時，你發現自己在空間中聆聽。
你可能會發現那個答案從你聆聽的寧靜場域之中出現。
你並沒有感到“我現在要來教導這個人”。
你會發現這教導是自發的。
你將幫助人們走出與無意識的認同，也就是超越業力。
這適用於每一位正在覺醒的人。
當你教導的時候，意識與你的頭腦和諧一致。
你的頭腦與更深的意識對頻，頭腦被作為一個管道使用。
然後詞語自然從你的口中流淌而出。
歸根結底，真正的老師只有一位：那覺醒的意識就是這位老師。
它只能教導那些在一定程度上準備好了的人。
這個教導需要被接收。如果只有頭腦的密度的話，這個教導不會發生。
當人們被你吸引而來– 那些準備好了的人–
你會感到吃驚不已，因為你發現自己在說一些甚至你自己都不知道的東西。
只有當問題被提出，那個意識才會回應。
你教導的時候，你也在學習。
很多了悟會出現。教與學是同一個過程。
當你教導的時候，你加深了你的了悟。
你在這裡是為了幫助人們超越業力。
重要的是要了解時間不會將你從業力中釋放出來。
小我的頭腦會說“我需要更多的時間才能解脫”。
人們需要更多時間的唯一理由是“他們需要時間來意識到他們並不需要時間”。
也許需要再經歷二十年的痛苦，他們才能發現，其實他們並不需要時間。
在他們意識到那個永恆的力量之前，他們也許需要再多遭受一些痛苦。
當然，這個永恆，就是業力的終結。
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