「新時代思想」讓我獲得到100%的自由
我實踐「新時代思想」數年，受到很大的震撼與啟發，最大的收獲是「新時代思想」讓我「從無法證實的束縛中脫逃遠離，獲得100%的自由」：
逃離「受苦」的束縛
「新時代思想」認為生命並非一個「受苦」的過程，而是一個「創造」的過程。痛苦來自你對一件事的批判。去掉批判，痛苦便消失了。「苦痛」是個體驗，大師並不將對「苦痛」的體驗詮釋為「受罪」，卻只當作是「苦痛」。
人生「不是」一種考驗、一種苦難、一種苦修、一種學習。你並不需要做任何事（戒、忍、苦修、消因果業報、放生、…）。受苦不是人生體驗必需的一部分。它不僅不是必需的，而且是不明智的、令人不舒服的、對你的健康有害的。免於痛苦不是一個需要，而是個選擇。
逃離「上一世、下一世」的束縛
「新時代思想」主張沒有因果業報（karma）！沒有業障、靈障、原罪！
「新時代思想」認為所有的過去、現在、未來皆同時存在，你的前世、來生跟你這一世同時存在，彼此互相影響，牽一髮而動全身。你在每個當下所做的任何決定，都會影響到你的過去、未來，你的下一世、上一世，影響到你的生生世世。如果過去、現在、未來皆同時存在，因果就不是單向，而是雙向的，那麼，威力之點在當下。
許添盛醫師談到這一世是自己的靈魂精心打造的，與上一世的因果業障無關。輪迴運作的法則，不是業障，也不是因果，而是一種靈魂的學習過程。輪迴的目的是體驗如何創造自己的實相。根據靈魂內在的不斷學習、不斷成長藍圖，靈魂選擇這輩子要扮演的角色。這一世的角色、父母、配偶、子女，都是自己靈魂精心挑選的，與上一世的因果業障無關。命運是自己所創造出來的，並不受到因果業障的擺佈，因果業障也是我們創造出來的。
許添盛醫師呼籲破除佛教業障、無明，基督教原罪的迷思：
- 佛教業障：認為自己要來還債的、來消除業障的。
- 佛教無明：我們都是無明的，我們有貪、嗔、癡、慢、疑，會犯很多的錯誤。
- 基督教原罪：天生就有原罪，我們是有罪的，我們要不斷的懺悔。
心經也談到「無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得」。
佛陀於「楞嚴經」否定「因果論」，認為「萬法唯心造」。楞嚴經說：「如來常說諸法所生，唯心所現，一切因果，世界微塵，因心成體」（如來常說，一切塵世器物都是心的現示，一切事物的因果關聯、一切世界間事物都是由於心的作用而結成物體）。
我的重要體驗是若無法將「因果論」提升到「萬法唯心造」，則靈性成長嚴重受限制。因為若相信業報輪迴就困在那個「因果論」的時空，很難脫離，做任何事都受上一世、下一世影響，無法好好活在當下！
逃離「天堂」的束縛
人生一切都只是為了死後上天堂在準備？世界上五分之四的人認為人生是一種考驗、一種苦難、一種苦修、一種學習、一種必須償還的因果業報、一所必須學一些苛刻課程的學校，總的來說，一種需要這一世忍受，並等待死後不下地獄而上天堂（極樂世界）才能得到的涅槃喜悅。
「新時代思想」主張根本沒有「上天堂」這回事，到天堂是沒有任何必備的資格的。因為天堂並不是你去的地方，那是你永遠在其內的一個地方。你的天堂是在地球上的。你無法去你已經在的地方（天堂），你已經在天堂。
逃離「地獄」的束縛
「新時代思想」主張沒有地獄，沒有審判。地獄是你所創造的幻相，你可能會經歷到地獄，但是靈魂會很快調整，看出地獄是幻相，而開始新的意念，立即走入了新的經驗。
逃離「時空」的束縛
「新時代思想」主張「沒有時間，只有此時；沒有空間，只有此處」。
並沒有時間這樣一個東西，一切事情都發生在現在，只是有在永不休止的「當下片刻」裡持續的過程。時間並不存在。只有一個片刻，就是那永恆的現在。所有曾經發生、正在發生，以及將來會發生的一切，現在都正在發生。
逃離「神」的束縛
我們皆為「神」的一部分，一切萬有，我們全是一體的。
許添盛醫師談到「我是來地球出差、觀光、學習、旅遊、考察、工作，兼玩耍的實習神明」。
我的體驗是人是處於太極相對世界的神（仙、佛），只要達到全然覺察的「喜悅、愛、接受、祝福、與感恩」境界，就與神合一了。
逃離「無助感」的束縛
「萬法唯心造」，我們都是自己命運的主宰。
逃離「意外」的束縛
並沒有惡運這回事，沒有事情是發自意外的，沒有巧合。
一切都是您吸引來的。你一生中所有的人、事、物、地，都是被你吸引而來的，是自己創造的，以便提供正好是你想要的條件與機會，好在你演化的過程中去經歷你下一個想要經歷的經驗。
一切都是喜悅的。
逃離「疾病」的束縛
疾病其實是自己一手創造出來的，是心靈要告訴我些什麼。
癌症其實是自己創造出來的，之所以得癌症，是因為絕望與痛苦讓您無法活下去，所以以癌症來結束生命。癌細胞的出現，無異是在告訴你，要嘛就重新開始，設法去改善生命品質，不然就死吧！（許添盛）
逃離「未來」的束縛
人生就像電腦遊戲，每個結果，和每一個造成結果的動作，都已經設計好在遊戲中。
所有的可有性都存在，並且已經發生，現在你得去選擇你要的經驗。
逃離「問未來」的束縛
通靈者並不是「預言未來」，而只是對他在永恆此刻上觀察到的「可能的各種可能性」之一提供了一瞥之見。
你以為未來是可預測的嗎？未來是可以創造的，按照你們想要的樣子創造。
時間的本質是沒有「未來」；一切的事情都發生在刹那（Instant Moment）——永恆的此刻。一切將要發生的都業已發生——並正在發生。
逃離「祈求」的束縛
「在你祈求以前，神即已答應」，你需要的不論什麼都已然是你的了。甚至在你要求之前，神就已回答了。所以，要求是不必要的。
宇宙定律：你所需的一切，都在你的身邊；你所需要的人，也一定在你的身邊。當你有需求時，宇宙會很巧妙地把這東西安排到你手中。
大師除了「出現」的東西之外，他什麼都不預期，什麼都不渴欲。為什麼？因為他已經知道他什麼都有了。所以他快樂的接受在任何特定一刻出現的每樣事物的不論什麼部分。
逃離「執著結果」的束縛
我的喜悅是在創造的過程之中，而不在結果之中。
別忘了人生只是歷程。一切只是過程，只有過程。不用執著結果。
「期望」是人之所以不快樂的最大根源。
逃離「對錯」的束縛
沒有好壞對錯，只有合適不合適。沒有唯一的法門。
我們的「對」與「錯」，卻經常在變。個人如此，整個社會也是一樣。神從來沒有規定「對」或者「錯」、「是」或者「不是」。永遠要記得：勿判斷，也勿定罪。
逃離「痛苦」的束縛
你的一切痛苦都是因為你把幻相當作真的。
任何事物，當你瞭解它不是真的時，它就不致讓你痛苦。就像是一部電影，一場戲，在你的心靈舞臺上上演。際遇是你創造的，角色是你創造的。劇本是你寫的。當你瞭解沒有東西是真的時，就沒有東西讓你痛苦。生是如果，死也是如此。
逃離「死亡」的束縛
不論發生什麼事，你們都不可能「死」，因此沒有什麼好的怕的。靈魂不會死。身體從沒有「死」過，只是隨著靈魂改變形相。
死後跟神會重新合而為一，在這種情況下，死是光輝的時刻；是奇妙的經驗。靈魂於是可以回到它的本然狀態，它的正常狀態。會有一種不可言喻的輕靈感，一種全然的自由感，沒有限制的感覺。既至福又壯嚴的一體感。
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