《聖嚴法師語錄》
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《新時代思想》
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面對它，接受它，處理它，放下它。
| 接受當下發生的一切。 一切發生的事——那曾經發生的、正在發生的，與將要發生的——都是你們關於你是誰和選擇你是誰最內心的意念、選擇、觀念和決定而產生出的外在表現。 因此，不要譴責你所不同意的那些生活面向， 而是去改變它們，並去改變促成它們的條件。 你所抗拒的，就會堅持。 你所接受的，就會消失。 |
人類之有苦惱，是因為缺少了智慧；
人間之有紛爭，是因為缺少了慈悲。 | 沒有一件事其本身是痛苦的。 免於痛苦不是一個需要，而是個選擇。 受苦不是人生體驗必需的一部分。 真正的大師之所以不抱怨，原因是真正的大師沒有受苦，而只是體驗一些你稱之為無法忍受的情景。 |
讓別人快樂是慈悲，
讓自己快樂是智慧。 | 事實上，你並不需要任何東西才能快樂。 快樂是一種心態。 大師都有一個共同點，就是： 沒有一件事能讓大師們不快樂。 一個人並不為了要快樂而做某一件事── 而是一個人是快樂的，所以做某件事。 |
不用牽掛過去，不必擔心未來，
踏實於現在，就與過去和未來同在。
若能珍惜當下每個因緣，
每一個當下，都是獨一無二的。
過去已成虛幻，
未來尚是夢想， 把握現在最重要。 | 沒有時間這樣東西；一切事情都發生在現在。 沒有「時間」，只有此時。 沒有「空間」，只有此處。 你同時活在你的過去、你的現在、你的未來。只有「現在」，並沒有時間。 明白在人生中每個結局都是完美的，包括你最怕的結局——死亡。 一切發生於您身上的事都是完美的。一切都是喜悅的。 你不需要任何東西來存活，你的存活是被保證的。 |
感恩能使我們成長，報恩能助我們成就。
| 正確的祈禱永遠不是一個祈求的祈禱，而是一個感恩的祈禱。 最好的肯定詞是表達感恩。 「神，感謝你給我的生活帶來的成功。」 這一想法，不管是思考、說出來、還是行動，都會產生奇妙的結果。 |
用奉獻代替爭取，
以惜福代替享福。 | 我們都是一個。 合一產生悲憫與同情，產生真誠的平等。 |
成功可以分為三種，
一是金錢上的成功， 二是權勢上的成功， 第三是人格的成功， 前面二者皆是虛幻的。
其實能夠賺錢，有三分之二是靠大環境的，三分之一才是靠自己。
權勢更是虛幻，現在政局變動快速，有人前一天還是院長、部長，睡一覺起來就不是了，像是一場泡影。
人格的成長才是個人真正的資產，個人的存在對社會有貢獻，對社會有好的影響，才是一個人的成功。
| 各種事件、事故、意外、狀況、情景， 都是意識創造的。 有些事件是你有意造成的。 有些事件是或多或少無意招致的。 有些事件要歸因於「命運」（集體意識）——你將大的自然災害歸入此類。 |
自求心安就有平安，
關懷他人就有幸福。 | 最完美的快樂會在內心找到。 對與外在體驗和事件有關的痛苦， 減輕的方式是，改變你對待它們的方式。 |
佛在心中，
佛在口中， 佛在我們的日常生活中。 | 我們全是一體的。 達到完全覺察的人體驗那一體感所帶給它們的和平與喜悅、無限與自由、智慧與愛。 |
要做無塵的反射鏡，明鑑一切物，不沾一切物。
心不隨境，是禪定的功夫；心不離境，是智慧的作用。
| 你可以「在世卻不屬世」。 在生生世世以開悟而行， 視幻相為幻相， 以遊戲與歡悅的態度去體驗你想體驗的我們是誰的任何層面，卻永不再以其為真相來接受。 |
每一個孩子，
都是幫助父母成長的小菩薩。 | 你一生中所有的人、事、物、地， 都是被你吸引而來的，是自己創造的， 以便提供正好是你想要的條件與機會， 好在你演化的過程中去經歷你下一個想要經歷的經驗。 |
隨遇而安，隨緣奉獻。
| 沒有巧合，並且也沒有什麼事是「因意外」而發生的。 這就是為什麼神秘的大師們在面對生活中最壞的體驗時（你可能認為它們是最壞的體驗）能處之泰然。 任何東西都是無意義的，除了你給它的意義之外。 |
面對生活「要有最好的準備，最壞的打算」，無常是生命的變數，無法加以控制，只有做好心理準備才能在心理上有較好的適應，接受任何的打擊。
| 生命應當教你的是，不可避免的不是死，而是無常（impermanence）。 沒有東西是恒常的。 一切都在變動中。每一刻，每一分，每一秒。 在現在的每個片刻重新創造你自己，以你曾持有過關於你是誰的最偉大憧憬之最恢弘版本。 |
我這一生都在病中，大家都不看好，認為我活不久。
我感恩佛菩薩安排我這樣的苦難，給我磨鍊，也讓我有能力奉獻。
這些對我來說，是「因果業報」嗎？
不是，而是佛菩薩給我使命。 | 宇宙間所發生的一切，都發生得恰如其分（perfectly）。 一切事物中自有其完美。 事件和人一樣，是被你拉向你。沒有偶然這個東西。 一切都是你們選擇的。 你們的父母。你們的出生地。 圍繞著你們的「再來」的一切環境。 沒有因果業報（karma）這類事情。 業報是必須或者應該償還的東西。 你沒有義務非得做什麼事情。 |
我病得快樂，病得健康，也不會覺得洗腎是負擔。我也知道，要讓病人樂觀，並不容易。
但對我來說，疾病臨到我，就面對它、接受它，不問「為什麼害病？」、「我造了什麼孽？」，也不會對菩薩說：「這不公平！」。
我不求死，不等死，也不怕死；就這樣走過來了。
| 所有出現在你生命中的都是個祝福。 每件事都是完美的、喜悅的。 沒有事情是發自意外的，沒有巧合。 大師視每樣事都是完美的！ 沒有靈魂會死——永遠沒有過。 身體從沒有「死」過，只是隨著靈魂改變形相。 死並不是一件結束，而是一種開始。 不是一種可怖之事，而是一種喜悅。 它不是一種關閉，而是一種開啟。 |
死了之後，就用一口薄薄的棺材，燒了。
之後不入塔、不設墳、不立碑，死了就在這個世界消失了。 | 死後跟神會重新合而為一， 在這種情況下，死是光輝的時刻； 是奇妙的經驗。 靈魂於是可以回到它的本然狀態，它的正常狀態。 會有一種不可言喻的輕靈感，一種全然的自由感，沒有限制的感覺。既至福又壯嚴的一體感。 在你死的那一刻，你會領會到你從未領會到的最大的自由、最大的和平、最大的喜悅和最大的愛。 |
註：以上未註明引用來源處，大部份取材自「與神對話」系列。
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