2019年4月20日 星期六

『有一張空白的紙,就有無限的作畫可能!”涅槃不是無,涅槃不是終結。涅槃是開始,是新的開始!”』

~『有一張空白的紙,就有無限的作畫可能!”涅槃不是無,涅槃不是終結。涅槃是開始,是新的開始!”』

(一 )不是開始
阿難講這段往事的時候,一直顫抖。舍衛國,有一個鋪滿黃金葉子的園林,叫“祗樹給孤獨園”。這裏除了孤獨的樹,還有孤獨的佛,還有孤獨的佛的講壇。

或許佛並不孤獨,佛還有他的弟子,他的一千兩百五十個弟子。午時,吃過飯,佛收起袈裟、清洗雙腳。走到講堂,拍拍墊子,坐下。

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(二 )不是沒說
須菩提走上前,跪下行禮。
問:“若有尋常人,想要涅槃成佛,該如何?”
佛:“止念,降心。”
問:“念何以止,心何以降?”
佛:“念這樣止,心這樣降!”
……
……
答:“弟子愚鈍!”

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(三 ) 不是不答
佛:“我滅度的眾生,本多不可數。
實則沒有眾生被我滅度,為何?”
答:“不知!”
佛:“眾生不在我心裏,眾生在眾生心裏。”
答:“不懂!”
佛:“花在你心裏,花心裏無你。”
答:“您是說,不要有分別心?”
佛:“不錯,所謂四大皆空,就是四大皆不分。”
答:“四大?”
佛:“不分你我,不分人獸,不分生滅,不分不分。”
答:“不懂!”
佛:“不說!”

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(二十) 不是無相
問:“可以根據外表來判斷一個人是佛嗎?”
佛:“我是佛嗎?”
答:“是!”
佛:“你見過我嗎?”
答:“見過!”
佛:“你見過的我,就是我嗎?”
答:“不是!”
佛:“既然,你看到的我,不是我。
後世的人,可否看到一個不是我的我?”
答:“弟子懂了!每個人心中都有一個佛。”
佛:“可以根據外表來判斷一個人是佛嗎?”
佛:“不可以!”
答:“為什麼?”
佛:“佛在心中,不在眼中!”

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(二十七 )不是斷滅
問:“那就是說,佛法無法學,佛主也無法見,
成了佛就是成了一場空?”
佛:“不要以為,成佛就是什麼都斷滅了。
千萬不要這樣想!”
答:“為什麼?”
佛:“一心修佛者,應該知道,空不是無。”
問:“空不是無?”
佛:“你有作過畫?”
答:“有過,可這和空有什麼關係?”
佛:“作畫需不需要白紙?”
答:“當然需要!”
佛:“白紙就是空,沒有紙就是無!”
答:“懂了!有一張空白的紙,就有無限的作畫可能!”
佛:“對,涅槃不是無,涅槃不是終結。
涅槃是開始,是新的開始!”

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(二十九) 不是如來
問:“有人說,如來就是:好像來了,
又好像走了;好像坐著,又好像躺著。對嗎?”
佛:“世人不了解我的深意!”
問:“深意?”
佛:“所謂如來,實無所來,亦無所去。如同……”
答:“如同?”
佛:“如同來過,便是如來。”
問:“那佛法又是如何——如同來過的?”
佛:“來的意義,就是為了走。
得到的意義,就是為了放下!”
問:“放下?”
佛:“放下,就是圓滿!”
答:“圓滿?”
佛:“你,玩過呼啦圈?”
答:“倒是玩過!”
佛:“圓滿就像套在你身上的呼啦圈。
你覺得應該如何讓它圓滿?”
答:“如果呼啦圈在我身上套著的話,
那麼無論如何,我都只能看到半個!”
佛:“如何可以讓它完整?”
答:“弟子懂了!您是要弟子放下!
呼啦圈放在一旁,它就是完整的,就是圓滿的!”

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(三十二) 不是泡影
佛:“我老說,誦經傳法,功德無量,為什麼?”
答:“您是想把佛法廣而告之?”
佛:“想!”
答:“想?”
佛:“因為只有這樣,才會有人最終覺悟佛的終極奧義!”
問:“終極奧義?”
佛:“就是如如不動!”
答:“如如不動?”
佛:“假如我是人,那我走在空間裏。”
答:“是!”
佛:“假如我是物,那我走在時間裏。”
答:“是!”
佛:“假如我是時間,那我走在哪裏?”
答:“這個……這個……”
佛:“一切有為法,如夢幻泡影,
如露亦如電,應作如是觀。”
答:“善哉!”
佛長嘆一口,說:“此經畢!”
須菩提起身,涕淚悲泣。
佛:“須菩提啊,我渴了,想喝水。”
答:“您是說:是渴,即非渴,是名渴!”
佛:“須菩提啊,我只是渴了,快去倒杯水。”
答:“啊!噢!弟子這就去倒!”
然後佛就站起來,獨自走向一棵孤獨的樹。
阿難說,那時天空刮著風,他卻感覺不到。

摘自:通俗版《金剛經》:佛陀和須菩的有趣日常

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