老子《道德經》第77章:「天之道,損有餘而補不足。人之道則不然,損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下?唯有道者!」
上天運作的道理,是減損那些「有餘的」,來貼補那些「不足的」。
人間運作的世界,卻非如此,總是減損那些「不足的」,來奉養那些「有餘的」。
有誰能把自己「有餘的」拿來奉養天下呢?
看來只有悟道的聖人可以做得到吧!
就老子的觀察與見解,「損有餘補不足」才是應天之道。
人世間的人為操作,卻反其道而行,錦上添花者多,雪中送炭者少,以致貧富差距懸殊,輕者,社會上下階層難以流動,造成社會不安,重者,民不聊生,生靈塗炭,甚至革命。
聖人的選擇是「損有餘補不足」,非沽名釣譽而為,補好了也不居功,只是想合天道之運作而已。
同理在《易經》精隨強調流動,第十一卦「泰卦」地天泰,為何是「三陽開泰,萬事亨通」之吉卦,因為「小往大來」上下交流,「天在上,高者抑之而趨下;地在下,下者舉之而往上」,而能「損有餘而補不足」,循環不已,才能生生不息,所以能把「有餘的」拿來供給天下,惟有真正悟道者!
上天運作的道理,是減損那些「有餘的」,來貼補那些「不足的」。
人間運作的世界,卻非如此,總是減損那些「不足的」,來奉養那些「有餘的」。
有誰能把自己「有餘的」拿來奉養天下呢?
看來只有悟道的聖人可以做得到吧!
就老子的觀察與見解,「損有餘補不足」才是應天之道。
人世間的人為操作,卻反其道而行,錦上添花者多,雪中送炭者少,以致貧富差距懸殊,輕者,社會上下階層難以流動,造成社會不安,重者,民不聊生,生靈塗炭,甚至革命。
聖人的選擇是「損有餘補不足」,非沽名釣譽而為,補好了也不居功,只是想合天道之運作而已。
同理在《易經》精隨強調流動,第十一卦「泰卦」地天泰,為何是「三陽開泰,萬事亨通」之吉卦,因為「小往大來」上下交流,「天在上,高者抑之而趨下;地在下,下者舉之而往上」,而能「損有餘而補不足」,循環不已,才能生生不息,所以能把「有餘的」拿來供給天下,惟有真正悟道者!
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